材料一 子适卫,冉有仆。
子曰:“庶矣哉(人口真多呀)冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”子曰:“富之。”冉有曰:“既富矣,又何加焉?”子曰:“教之。”
材料二 凡治国之道,必先富民,民富则易治也,民贫则难治也……凡为国之急者,必先禁末作文巧。末作文巧禁,则民无所游食,民无所游食则必农。民事农则田垦,田垦则粟多,粟多则国富……。
——《管子治国》
(1)根据材料一概括孔子的治国理政思想,并结合时代背景指出其目的。
(2)结合商鞅变法,说明材料二反映的治国理政思想有何意义。
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【推荐1】阅读材料,完成下列要求。
材料一中国之人文主义,应推孔子之学说,“孔子首先肯定人在宇宙中是最高贵的东西。我是人,唯有人有‘我’的自觉。……其精义所在,则为特别提出一个‘仁’字,作为奠定人伦基础和道德规范,故曰‘仁者人也’,‘仁者爱人也’。举凡一切可以使人成为更完美的说法,便是人文主义;讨论使人成为更完美的思想,便是人文思想。”
——《人文主义》
材料二从智者出发,古希腊哲学家由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。但他们只停留在感性的阶段,只能得出相对主义的结论。苏格拉底要求作“心灵的转向”,他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的;感觉世界常变,因而得来的知识也是不确定的。苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理,这就不能求诸自然世界,而要返求于己,研究自我。
——吴于廑、齐世荣《世界史》
(1)依据材料一、二,概括说明中国与古希腊关于“人文主义”论述的异同。
(2)结合所学知识分析说明中国与古希腊“人文主义”兴起的不同原因。
材料一 春秋战国时期各思想家的言论①道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。②古者圣王之为政,列德而尚贤。……自责且智者为政乎,愚且贱者则治;自愚且贱者为政乎,贵且智者则乱;是以知尚贤之为政本也。③不尚贤,使民不争……大道废,存仁义……法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴”。④夫严刑者,民之所谓也;重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用,而严刑重罚之可以治国也。
——《中国通史参考资料》
材料二 在早期儒家经典中,民本思想有较多的体现。《尚书》中说“民友邦本,本固帮宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子主张民贵君轻,又提出“左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之。见贤焉,然后用之。”《荀子》中说“君者,舟也;庶人者,水也。水能载舟,水则覆舟。”
请回答:
(1)材料一中的4种言论针对什么问题而展开辩论?各言论的主张核心是什么?各自代表什么学派?
(2)在当时什么社会背景下,针对同一问辩论得如此热烈?假如你是当时的诸侯君王之一你会采纳哪种主张才能称王称霸?依据是什么?
材料 到公元前6世纪,在中国和希腊都开始出现了哲学家。在此以前,中国已有《尚书》《诗经》,希腊已有《伊里亚特》《奥德赛》等等,它们都在不同的程度上为古代哲人们提供了思考的资料。在古代希腊,原有祭神求福的传统,但哲学家出现以后,他们开始思考世界“始基”是什么的问题、并且试图以某种物质作为“始基”来解释世界。在古代中国,也长期有祭神求福的传统,可是在西周时期就开始有了对天将信将疑的思想倾向。孔子开创的儒家学派重人事而不重天,这都反映了一种人在自然关系上的某种精神觉醒。在古代希腊,许多哲学家都讨论了人与人之间的关系问题,柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》等书都是集中讨论这一问题的著作。在古代中国,也有孔子主张爱有等差的“仁”,墨子主张爱无区别的“兼爱”等等,不同的学派都为自己的主张作了论证,处于争鸣的状态中。古代希腊和中国的哲学家们当然不可能解决人与人的关系上的认识问题,他们能对此有所反省,提出问题,并试图提出自己的见解,这就是一种精神的觉醒了。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界古代史·上卷》
(1)根据材料并结合所学知识,概括古代中国和希腊哲学思想的共同点并分析原因。(2)根据材料并结合所学知识,举例说明中国和希腊先哲精神觉醒的表现并简析其意义。
材料一:战国时期,各诸侯国商业发展,固定的贸易场所逐渐出现。这改变了原来商人在野外谋取利润的现象。由于商人的频繁往来和商业运输的发达,一批作为手工业中心和农副产品集散地的工商业城市勃然兴起。“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”的风气逐渐向整个社会渗透,大量的人不避“关梁之难,盗贼之危”交流四方物产,其中一部分人还参加政治活动,从而产生由大中小商人组成的独立商人阶层。
——摘编自熊林《浅谈春秋战国时期商品经济的发展》
材料二:汉武帝即位时,富商大贾势力恶性膨胀,地方王国铸币泛溢。为此,政府颁行了五铢钱,由于这种钱币制作精美,工艺精良,且具有一定的防伪性,远非私铸者能及,货币的混乱状态被彻底刹住。对盐的生产,全国设37个盐官分别管理。铁的做法也一样,自开矿、断冶、加工到发售,一概归国家经营。此外,政府还加强对全国物价的掌控,打击囤积居奇的现象,把富商大贾迁到都城附近或者边远地区,使其丧失赖以生存的经济基础。
——摘编自曾昭英《汉武帝的经济改革》
材料三:就宋代整个市场情况看,由一系列的城市、镇市和墟市组合而成的区域性市场,自小而大地发展起来了。这些市场可分为:以汴京为中心的北方市场,以东南六路为主的东南市场,由广南东西路组成的两广市场等。随着商业信贷关系的发展,宋代最先产生和使用了交子。
——摘编自漆侠《宋代经济史》
(1)根据材料一,概括战国时期商品经济发展的主要表现。(2)根据材料二并结合所学知识,分析汉武帝上述措施产生的主要影响。
(3)根据材料三并结合所学知识,指出宋代“市”的特点,并简要分析宋代商业发展的原因。
材料秦国的祖先活跃在汧(千)水、渭水之间(今甘肃天水和陕西宝鸡一带),经常与西方的戎 族发生战争。商鞅曾评价说:“始秦戎狄之教,父子无别,同室而居。”《吕氏春秋•高义》 载:“秦之野人,以小利之故,弟兄相狱,亲戚相忍。”在那些中原诸侯眼中,秦国与“夷狄” 并无二致。秦孝公在回顾此前秦国历史时,对此深感耻辱,发出了“诸侯卑秦,丑莫大焉”的感叹。
汉初儒生贾谊认为:“商君遗礼义,弃仁恩,并心于进取,行之二岁,秦俗日败。”
司马迁在《史记•商君列传》中称商鞅变法后“秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人 足。民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治”。
--摘编自张涛《移风易俗:商鞅变法的重要侧面》
根据材料并结合所学知识,就商鞅社会风俗改革的观点进行历史解释;或者就贾谊和司马 迁对商鞅社会风俗改革的评价阐述自己的看法。(二选一:思路清晰,理解正确,语 言表达规范)
(1)某同学读到一位学者的观点“东周时期是中国秩序的发展与重组时期”’觉得可以用所学知识论证这一观点,请你完成用所学论证此观点的任务。
(2)某研究牲学习小组在展示他们的研学成果时,出示了下列材料和结论。
指出改组同学从材料直接推导结论不合理的原因,请你帮助他们补充材料或者修改结论,使结论与材料相符。(若修改结论,不得照抄材料。)
(3)在读《新唐书·百官志》时,同学们发现可以将记载的内容整理成表格的形式。根据表中①、②、③所代表的官吏职责,判断其对应的省、部等官僚机构分别是
(4)北京四中与‘实验中学的同学在故宫进行社会实践活动,他们觉得可以将故宫所见与课本所学联系。小张同学用故宫的建筑来说明中国古代政治制度的发展。他的研究报告如下:
【研究题目】文渊阁与明朝君主专制的发展
【具体内容】文渊阁建于午门内之东,文华殿南。明太租朱元璋废相后负担过重,于是设殿阁大学士,作为侍从顾问,帮他处理政事。明成祖在位时,选拔翰林院官员作为殿阁大学士,入值宫内的文渊阁,随侍皇帝,并开始参与机密事务的决策,“内阁”由此出现。“内阁”是明朝君主专制得以加强的表现之一。
请你以“军机处与 的发展”为题,依照小张同学的研究报考进行仿写。