1 . “庄园的规模大小不等，有的庄园就是一个自然村落，有的包括好儿个村落。庄园里有封建领主的堡垒、教堂、农奴的茅舍，有铁匠铺、木工房、酿酒坊等各种手工作坊，还有牲畜圈、磨坊、菜园、池塘、树林、草地。”这段文字反映了（     ）

A．庄园大体上是一个开放式的经济实体	B．庄园大体上是一个以商品经济为主的经济实体
C．庄园大体上是一个自给自足的经济实体	D．庄园大体上是一个比较发达的经济实体

2 . 中世纪的西方文化，比起同时代的阿拉伯、印度和中国都要落后，古代希腊罗马的文化遗产在那里几乎灭尽，赖有阿拉伯文版本将其保存，并在中世纪的后期译成拉丁语等西方语言，重新回到欧洲。阿拉伯文化的西传，促进了文艺复兴运动的到来。这表明阿拉伯文化（     ）

A．推动了西方思想解放运动的发展	B．促成了欧洲近代封建社会的转型
C．在保存和传播西方文化上影响大	D．在沟通东西方文化方面作用重要

3 . 阿兹特克历为大多数中美洲民族所习用，由一个365天的太阳年及一个260天的神圣年所组成，两个年度周期平行运转，产生一个52年的大周期，阿兹特克时所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期，即以此历法为据，这表明（     ）

A．太阳神在国家中地位极其重要

B．阿兹特克历因其精确而为美洲多数地区使用

C．阿兹特克历主要用于祭祀活动

D．阿兹特克历与政治、宗教、生活密切联系

4 . 东晋时期，琅邪王氏家族位高权重，与皇室势均力敌。当时百姓称之为“王与马，共天下”。材料主要说明东晋门阀政治（     ）

A．取代皇权政治	B．是对皇权政治的有益补充
C．确保政权稳固	D．一定程度上分散了皇权

5 . 高丽成宗时代（981—997年），大臣崔承老主张：华夏之制，不可不遵，然四方习俗，各随土性，似难尽变。其礼乐诗书之教、君臣父子之道，宜法中华，以革卑陋。其余车马、衣服、制度，可因土风，使奢俭得中，不必苟同。这反映了该官员（     ）

A．主张全盘吸收中国文化	B．承认本国处于藩属地位
C．注意保持主体的选择性	D．主张习俗遵循自身传统

6 . 中国民主政治建设的重要文献有：1912年中华民国南京临时政府颁布《中华民国临时约法》、1931年中华苏维埃第一次全国代表大会颁布《中华苏维埃共和国宪法大纲》、1949年中国人民政治协商会议第一届全体会议通过《中国人民政治协商会议共同纲领》以及1954年第一届全国人民代表大会通过了《中华人民共和国宪法》。对上述文献的相同点，认识正确的是这主要反映了（     ）

A．阶级斗争决定了中国民主政治建设成果能否实现

B．说明阶级基础和社会环境是实现民主政治的前提

C．都是民主与专制长期斗争的结果

D．都借鉴吸收了欧美民主政治建设的精华

7 . 1913年宋教仁被刺，第二次革命爆发，袁世凯政权查禁刊，全国报刊由1912年的500家减少139家；而同时期《孔教会杂志》《孔圣杂志》《宗圣杂志》等应运而起。这一现象主要反映了（       ）

A．控制舆论为复辟造势	B．舆论自由被破坏殆尽
C．新旧思想的激烈冲突	D．尊孔复古是时代所趋

8 . 东汉末年出现“天子提挈，政在家门，豪雄角逐，分裂疆宇”的局面；东晋时期则是“主威不树，臣道专行，国典人殊，朝纲家异，编户之命，竭于豪门”这表明（     ）

A．察举制被破坏殆尽	B．士族豪强争相割据混战
C．专制集权遭到严重削弱	D．南方政权更替频繁出现

9 . 战国时，封君在其封邑之内有征收租税的特权，但必须接受国君的命令。赵、秦等国封君的“相”往往由国君派遣，主管治理和掌握兵权。这反映了战国时期（     ）

A．国君集权的趋势出现	B．专制主义中央集权制度已确立
C．分封制被郡县制取代	D．周王失去“天下共主”地位

10 . 有学者指出，西周是以一个“小邦周”的身份灭了“大邦殷”的，武王面临着人多势众的殷遗民的严重威胁，在夜不能寐的情况下而采纳了周公提出的“使其各居其居，田其田；无变旧新，唯仁是亲”政策而始行分封的。由此可见，周初分封制（     ）

A．深受儒家“仁政”理念的影响	B．借鉴了商王朝统治的经验教训
C．实为收揽民心的安抚怀柔政策	D．有现实导向和继往开来的特点