1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料：《诗》云：乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。

——《礼记•大学》

《汉书•循吏传》载，西汉元帝时，南阳郡太守召信臣，“其治视民如子”，劝民农桑，去末归本，为政勤勉有计谋，“好为民兴利”，尽力使百姓富起来。他亲自指导农耕，常出入于田间，住宿在民家，很少有安闲的时候。“百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止”。“吏民亲爱信臣，尊他为“召父”。《后汉书•杜诗传》载，杜诗，担任郡功曹（官名）时，爱民如子，事事替百姓作主，由是全郡百姓家家粮丰衣足。百姓拿他与以前的召信臣相比，说“前有召父，后有杜母”。南阳人为纪念这两位太守，修建了一座“二信守祠”，俗称“父母祠”。“父母官”一词由此而来，成为百姓对廉洁奉公、关怀百姓、造福一方的地方的敬称。

——据《汉书》《后汉书》整理

解读材料并结合中国古代史的相关知识，拟定一个关于材料的论题，并就所述论题进行简要阐述。（要求：准确概括材料，阐述须有史实依据。）

2 . “尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”皮日休的这首诗主要肯定了大运河的作用是

A．成为南北交通枢纽	B．有效防止洪涝灾害
C．成为世界最长运河	D．便于皇帝巡视江南

3 . 有位诗人写过这样一首诗：“圣马丁无私、善良的手，轻轻揩干美洲母亲的泪水，给母亲带来自由与民主、独立与欢乐，消除了母亲三百余年的痛苦与伤悲！胜利谁能比配？……”该诗赞颂圣马丁主要是因为他

A．使海地成为最早独立的拉美国家	B．领导西属拉丁美洲实现了独立
C．领导制订了墨西哥资产阶级宪法	D．率领巴西建立资产阶级共和国

5 . 阅读材料，回答问题。

材料 陈献章，明代广州府新会（今江门）白沙村人，世称白沙先生，广东唯一从祀孔庙之硕儒。自幼机敏勤奋，后科举不第，遂回乡苦读经典，开立书院，寓教于诗，创立了以“自得”为核心的“白沙学说”（亦称“江门学派”）。陈白沙认为，成理具于一心，一切事物都是本“心”的产物，“为学当求诸心”，即求之于本心；他十分反感当时因循守旧、食古不化的学风，提倡“小疑则小进，大疑则大进”，即学贵知疑；他提倡“自然”，即主张遵循天地万物自然之道的状态与规律，尽量摆脱外物的束缚，在人生与为学业上达到与自然同乎一体的自由境界。对于明代心学而言，先有“江门学派”奠基，后有陈白沙的衣铱传人湛若水创立的“甘泉学派”完善，最后是王阳明的“阳明学”集大成。新会同乡梁启超曾珍藏三件白沙先生书法珍品，寄寓着岭南士民400余年对陈白沙及其传人的集体记忆，梁启超称“子孙其世守之”。

——摘编自章继光著《陈白沙梁启超综论》等

（1）根据材料，简要概括白沙先生“自得”之学的主要内容。
（2）根据材料，评价“白沙学说”。

6 . 五四前，人们还在争论白话与文言之优劣，白话应有的规范以及白话能否成为诗的语言等:五四后，白话竟不需任何形式的批准与认可，直接成为参与运动的人的共同语言工具。这反映了，五四运动

A．是白话取代文言的文学革命	B．是反帝反封建的爱国运动
C．促进了中华民族意识的觉醒	D．推动了新文化运动的发展

7 . 宋朝儿童念的《神童诗》，一开头就是“天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，唯有读书高”。当时民间还流行着这样的俗话“做人莫做军，做铁莫做针”。材料主要表明，宋朝

A．等级森严

B．商业繁荣

C．重农抑商

D．重文轻武

8 . 但丁说：“诗和《圣经》一样，也是一种寓言，一样具有字面义、譬喻义、道德义、寓言义。”薄伽丘说：“我说神学和诗可以说差不多就是一回事，如果他们用的题材是一样的；我甚至说，神学不是别的，正是上帝的诗。”材料中但丁和薄伽丘的言论旨在

A．为文艺的合法性辩护

B．贬低《圣经》的地位

C．排斥基督教神学

D．摆脱宗教的思想束缚