1 . 有人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是（     ）

A．对环境破坏的伤感

B．热爱和平的态度

C．对农业生产的关心

D．爱国忧民的情怀

2 . 【选修1：历史上重大改革回眸】阅读材料，完成下列要求。

材料:公元前356年，商鞅自魏国入秦，经过景监引见，与秦孝公数次会面后，提出了德治已不能治理天下，君主应 “缘法而治”的主张，深得孝公赏识，被任命为左庶长，在秦国开展变法。商鞅重刑轻德，实质是抛弃“仁德”外衣，用“刑法”手段建立地主阶级统治。其“法治”包含“法、信、权”有机结合的法治理论和治理模式。“法”即“国君立法分明守法严苛、官吏解释法律”；“信”即“令出必行的公信力，赏罚分明民众信任，君臣共信不失其议”；“权”即国君权势，是推行法治的前提。商鞅极力推崇重刑，“轻罪重刑、刑重必得、不赦不宥”，禁奸于未萌；其重刑主义带有明显“以刑去刑”维护君主集权统治的功利性，其司法实践改变了“刑不上大夫”的等级 特权。民愚则易治，商鞅燔《诗》《书》而明法令，偏激弃绝传统文化，为推行法治创造了有效的法治文化。

——摘编自《商鞅变法的法律文化解释》

(1)根据材料并结合所学知识，概括商鞅推行法治思想的历史条件。
(2)根据材料并结合所学知识，评价商鞅以法治国的思想。

3 . 这是西方人自1514年到中国起，积325年窥探后的一场战争。《清诗铎》有诗云，秋风戒寒和议成，庙谟柔远思休兵，华夷抗礼静海寺，俨然白犬丹鸡盟。“和议”的结果是签订了

A．《尼布楚条约》

B．《南京条约》

C．《马关条约》

D．《辛丑条约》

4 . 下列诗句中，反映宋朝国家对社会的控制松弛的是

A．“三十老明经，五十少进士”	B．“取士不问家世，婚姻不尚阀阅”
C．“唯以资产为宗，不以丁身为本”	D．“贫富无定势，田宅无定主”

5 . 有学者指出：“两汉时期文人有良心而没有文学，魏晋六朝时期则有文学而没有良心，盛唐时期可说是文学与良心兼备，杜甫便是代表，他的伟大也在这里。”这表明杜甫的作品，具有

A．魏晋六朝以来的文学精华素养	B．关注民生哀乐的现实主义特质
C．文学家的慧眼诗心与宏见卓识	D．抨击时弊和避乱弃世的精气神

7 . 中华民族有着悠久的历史，拥有丰富而珍贵的思想文化遗产，为充实人类思想的宝库做出了卓越的贡献。阅读材料，完成下列要求。

材料一   “行仁政与王，莫之能御也。”“处无为之事，行不言之教。”“明法者强，慢法者弱。”

材料二 （李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施）“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举名与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料三   董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”

——《汉书·董仲舒传》

(1)根据材料一，概括材料中的三种主张。并结合所学知识，分析这些主张出现的政治、经济背景。
(2)根据材料二和材料三，指出秦始皇与汉武帝分别实行了什么措施？它们在本质上有何共同点？
(3)根据上述三则材料，指出春秋战国时期至秦汉时期中国思想界的发展趋势及原因。

8 . 中唐诗人王建在描写扬州繁华时写道：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。如今不是时平日，犹白笙歌彻晓闻。”这首诗反映了唐朝

A．夜市已经非常普遍	B．政府放弃了重农抑商政策
C．坊市制度有所突破	D．政府对商业严格管理