A.社会转型 | B.文明起源 | C.政权分立 | D.国家产生 |
A.帝国议会处于权力中心 | B.议会形式粉饰门面 |
C.百姓真正成为国家主人 | D.虚位皇帝统而不治 |
A.努力营造诗画合一的意境 | B.形象地补充文字表述的缺陷 |
C.满足市民阶层的审美需要 | D.使小说中的奇闻异事图示化 |
材料一 刘邦建立的汉朝,最大的贡献就是“汉承秦制”。但在继承的同时,还犹豫不决,进两步退一步,他宣布:“非刘氏而立,天下共击之。”然而事与愿违,效果适得其反。到汉武帝时,才把秦始皇创建、汉高祖重建的帝国体制进一步强化、完善,使大汉帝国尽显威仪,并走向了顶峰。
——摘编自樊树志著《国史十六讲》
材料二 元封五年(前106年),汉武帝分天下为十三州,州设刺史一人。但设立刺史以监察地方以后,刺史制度并没有一直按照武帝设计的模式运转,而是逐渐发生演变,见图4(①表是武帝设立刺史前的情况,②表是设立刺史后的情况,③表是东汉末的情况。箭头代表机构之间的从属关系)。刺史作为监察官,它的职权仅在监察。当它作为行政长官时,职权无疑是要扩大到许多方面。
——摘编自薛军力《从汉代地方行政体制的演变看中央和地方的关系》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括"汉承秦制"的具体表现及"效果适得其反的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,说明汉武帝强化完善汉帝国的政治举措'并对材料二中图示现象作一解读。
5 . 阅读材料,完成下列要求。
材料有学者认为:“中华文化的创新精神贯穿了中国历史发展的全过程,最能体现中华文化的生命力。”下面图示从不同角度揭示了中华文化的创新精神。
根据材料并结合所学知识,对上述观点进行探讨。(说明:可以就图示中的一个或多个角度进行探讨,也可以对图示进行修改、补充、否定或提出新观点,并加以论述。要求观点明确、史论结合、史实准确。)
A.a处处于低潮受西汉尊崇儒术的影响 |
B.b处处于高潮是受秦朝焚书坑儒的推动 |
C.c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道思想的冲击 |
D.d处处于高潮是受明清时期批判思想的推动 |
A.代表性文学成就集中体现为词和散曲 | B.风俗画是当时画坛的最大亮点 |
C.火药开始应用于军事 | D.完成了医药学巨著《本草纲目》 |
A.《文明的多样性》 | B.《行政权力的演变》 |
C.《权力的制衡》 | D.《中央集权的强化》 |
图中A、B两处应为
A.轻徭薄赋、独尊儒术 | B.王莽改制、农民起义 |
C.光武中兴、党锢之祸 | D.外戚专权、宦官得宠 |
材料一:儒家思想在古代中国发展示意图
材料二:就宋代儒学而言,它所需要完成的任务主要包括内外两个层面:就外而言,是要排斥佛道二教,恢复儒学的“独尊”地位,承接先秦儒家的传统,站在理论的高度论证儒家仁义礼乐存在的合理性,建立起一个新的儒家哲学形态,使儒家思想重新成为人们的精神归宿,进而能重新全面指导人们的社会生活;就内而言,是要抛弃汉唐传统儒家粗疏的“天人感应”的理论形态,从儒家原典中发掘新的思想材料,并以之为出发点,对佛道学说中有用的思想资料进行整合,把儒家经学从原来的训诂之学引向义理之学,进而建立起以伦理道德为宇宙万物本原的儒家哲学。
——摘编自徐洪兴《论二程思想之异同》
材料三:朱熹编著《四书集注》,用理学思想重新解释经典《大学》《中庸》《论语》《孟子》,使理学透过四书而深入人心。他编《小学集注》,教育青少年遵循三纲五常的道德规范,他编《论语训蒙口义》《童蒙须知》,对儿童的衣着、语言、读书、写字、饮食都作了道德规定。
——樊树志《国史概要》
(1)根据材料一结合所学知识,简述儒家思想的发展历程和其地位的变化(春秋战国-明清时期)。根据材料一、二并结合所学知识,分析宋代儒学发展的特点及背景。
(2)根据材料三并结合所学知识,概括朱熹在推广理学方面所做的努力,并分析宋代理学的影响。