| A．有利于马歇尔计划的实施 | B．有利于推销西方价值观念 |
| C．张扬了国际人道主义精神. | D．推动了香港国际市场开发 |
| A．表明民众对社会变革的期待 | B．讽刺罗斯福改变了传统体制 |
| C．体现民众对罗斯福总统的支持 | D．反映民众渴望扩大政府职能 |
| A．市场定位方向十分明确 | B．维持了新闻媒体最可靠因素 |
| C．注重反映百姓日常生活 | D．代表近代报刊业发展的方向 |
| A．辛亥革命顺应了经济需要 | B．革命党人掌握了经济命脉 |
| C．当时中国未经历政治变革 | D．武昌起义爆发具有偶然性 |
材料一 佛罗伦萨出现了繁荣的工商业，科西莫·德·美第奇就是工商界巨头。为了摆脱主教控制而独享统治该城的地位，他大力资助学者，四处搜集拉丁手稿，出资让学者翻
译希腊文典，鼓励建筑师吸收古典形式，雕刻家模仿古代人物雕刻。没有他的金钱，人文主
义者和艺术家追求古典的理想将化为泡影。但他们并没有与基督教经典之间划出泾渭分明的界线。
—-摘编自中华世纪坛《艺术与人文主义革命》
材料二 基督徒的信仰和呼召，不再仅仅局限于"宗教"的层面或者修道院的围墙之内，而成为涉及人生各个方面的"全人"的信仰与呼召。基督徒在"属世"的领域;可以成为优秀
的科学家、成功的商人、勤劳的农民或者尽职的家庭主妇，来荣耀上帝，而不一定非要"出世"成为神职人员。
——基甸《宗教改革思潮对历史文化的巨大影响》
(1)根据材料一，指出文艺复兴的主要原因。结合所学知识，分析人文主义者们"并没有与基督教经典之间划出泾渭分明的界线"的含义。
(2)指出材料二中的观点。并结合所学知识，指出这种观点出现的根本原因和实质。
材料一 汉武帝曾下令在全国范围内搜罗图书，号召献书，设抄书之官，并允许人们进行研读。《汉书·艺文志》所载儒家以外诸子著作的数量如此之多，不能不说与汉武帝有很大的关系。充当田蚡副手的韩安国，便兼学韩非和杂家说。受到汉武帝净礼的汲黯，"学黄老之言"。给汉武帝出主意打击诸侯王的主父偃，"学长短纵横之术，晚乃学《易》《春秋》、百家言"。他和赵人徐乐、齐人庄安，同为典型的杂家，同样上书言事，同时受到汉武帝召见并叹为相见恨晚，而主父偃还赢得同时任何儒者都梦想不及的恩宠。
——摘编自牛秋实《"罢黜百家，独尊儒术"说的形成及时人、后人之批判》
材料二 罢黜百家只能说是罢黜黄老之学取得了成功，关于历史观念的认识过程，某种先验的历史观念代替历史实际的做法是不符合历史实际的做法。说到底，汉武帝是政治家，而不是学者，他真正关心的是如何巩固自己的统治地位，他最关心的并不是学术。
——摘编自朱维铮《儒术独尊的转折过程》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈作者对汉武帝"罢黜百家，独尊儒术"政策的理解。
(2)综合上述材料，谈谈你对"罢黜百家，独尊儒术"争议现象的认识。
材料 公元前382年，在楚悼王的支持下，吴起在楚国实行变法。
“大臣太重，封君太众。若此，则上逼主而下虐民，此贫国弱兵之道也。”“封君之子孙，三世而收爵禄，绝减百吏之禄秩，损不急之枝官，以奉选练之士。”“吴起为楚悼王立法，卑减大臣之威重，罢无能，废无用”“禁游客之民，精耕战之士。”“荆所有余者地也，所不足者民也。今君王以所不足益所余，臣不得而为也。”“于是令贵人往，实广虚之地。”“于是南平百越；北并陈、蔡，却三晋；西伐秦。诸侯患楚之强。”
——材料摘编自各类典籍
(1)根据材料，指出吴起变法的主要原因和目的。
(2)根据材料，概括吴起变法的主要内容。
| A．世界经济格局多极化发展趋势 | B．美国已丧失了世界霸主地位 |
| C．日本经济实力已跃居世界第一 | D．跨国公司是推动全球化的力量 |
| A．“中体西用”思想已经破产 | B．中国现代化进程步履维艰 |
| C．西方国家不希望中国走向富强 | D．中国缺乏变革环境，政局动荡 |
| A．西欧国家已丧失了民族独立性 | B．美欧维护世界和平 |
| C．美国支配了欧洲防务体系 | D．美欧协同遏制共产主义 |
