材料一 我们从来认为,马克思主义基本原理必须同中国具体实际紧密结合起来,应该科学对待民族传统文化,科学对待世界各国文化,用人类创造的一切优秀思想文化成果武装自己。在带领中国人民进行革命、建设、改革的长期历史实践中,中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者,从孔夫子到孙中山,我们都注意汲取其中积极的养分。中国人民正在为实现“两个一百年”奋斗目标而努力,其中全面建成小康社会中的“小康”这个概念,就出自《礼记·礼远》,是中华民族自古以来追求的理想社会状态。使用“小康”这个概念来确立中国的发展目标,既符合中国发展实际,也容易得到最广大人民的理解和支持。
——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话》
材料二 古希腊古罗马文化被西方学术界奉为圭皋,自文艺复兴以来更明确地称之为古典文化。应该说西方的古典文化由希腊开创,罗马定的基调,并不断被传承、创造,成为西方文化一笔宝贵财富,各个时期的文化都从那里挖掘到真金白银,文艺复兴和十七世纪古典文化最为明显。
——王升《古希腊罗马文化对西方文化的影响》
依据材料并结合所学知识,以文化传承与社会发展为主题拟一个具体论题,并就所拟论题加以阐述。(要求:观点明确,论述合理,史论结合)材料 新中国成立以来为纪念抗日战争胜利发行的邮票(节选)
纪念周年 | 枚数和内容 |
20周年 | 4枚:毛主席在著作、八路军东渡黄河、人民战争胜利、光荣参军 |
40周年 | 2枚:卢沟桥中国军队奋起抗日、八路军和民兵战斗在长城内外 |
50周年 | 8枚:七七战火、台儿庄大捷、百团大战、敌后游击战、芒友会师(中国远征军、中国驻印军与盟军的会师)华侨捐献、台湾光复、伟大胜利 |
60周年 | 4枚:全民抗战、中流砥柱、诺受底登陆、攻克柏林 |
70周年 | 13枚:“九一八”历史博物馆、东北烈士纪念馆、中国人民抗日战争纪念馆上海淞沪抗战纪念馆、侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆、台儿庄大战纪念馆延安革命纪念馆、八路军总部旧址纪念馆、百团大战纪念馆、平型关大捷纪念馆、冉庄地道战纪念馆、新四军纪念馆,滇西抗战纪念馆 |
比较两个周年的纪念邮票,指出其中一处的不同,并提出观点,结合所学知识加以论述。(要求:观点明确,持论有据,表述清晰)
材料 春节、清明、端午、中秋是中国四大传统节日,其中农历五月初五的端午节是唯一入选《人类非物质文化遗产代表作名录》的节日,下表反映了端午节俗的演变
时期 | 地域 | 纪念人物 | 农历五月初五的习裕 |
两汉以前 | 中原、长江中下 游、吴越等地 | 待考证 | 源自先秦的夏至节,主要有祭神、采药、挂艾叶、祈求丰收、禳除灾害等活动。 |
两汉 | 山西部分地区 | 介子推(割股啖君) | 西汉时,确定了端午仪典,端午成为全国的重大节日。主要有采兰沐浴、系五色丝、用桃木板辟邪等穰灾祛害、祈祝平安等活动。 |
苏南、浙北 | 伍子胥(忠贞贤能) | ||
绍兴 | 曹娥(孝女) | ||
梧州 | 陈临(勤政爱民) | ||
许多地区 | 屈原(爱国爱民) | ||
南朝 | 南方 | 屈原 | 主要有吃粽子,系五色丝、竞渡等活动。 |
隋唐 | 全国 | 屈原 | 端午节俗大体定型,主要有龙舟竞渡、吃粽子、射柳等活动。 |
——据蔡靖泉《端午为屈原的节俗演变与文化意义》整理
(1)根据材料并结合所学知识,概括端午节俗历史流变的特点并分析其原因。(2)根据材料并结合所学知识,说明端午节入选人类非物质文化遗产的意义。
A.扩大马克思主义的宣传阵地 | B.为社会变革寻找新的力量 |
C.讴歌俄国十月社会主义革命 | D.动员群众参加国民大革命 |
材料一 中国现代意义上的公园是由西方列强引入,它既是西方新兴生活方式的体现,叉是殖民主义渗透的重要载体,在一定时期成为中国人“华人与狗不得入内”的集体记忆。1925年孙中山逝世后,一些团体及个人提出修建中山公园这一永久性纪念场所,促使国人奋发图强,并让外国人明白中国人具有奋争与独立精神。南京国民政府成立后,国民党竭力推行党化教育。中山公园的兴建如雨后春笋,成为各地最具政治色彩的市政工程之一。抗战时期中山公园成为各地宣传抗日的空间,如1938年4月,在周恩来的倡导下郭沫若、田汉等人在武汉中山公园举行万人歌咏日活动,由冼星海担任万人大合唱的总指挥,激发了各界人民抗日救国的战斗热情。
——摘编自陈蕴茜《空间重组与孙中山崇拜一一以民国时期中山公园为中心的考察》
材料二 1949年之后,汉口中山公园经过了多次整修扩建。1951年,由市建设局主持修建沿湖护坡和园内建筑设施。扩建后,新建动物园和苗圃,成为武汉市内的绿色游览“中心”。公园内花卉树木种类众多,成为市民休闲、游玩的胜地,此外,中山公园还是武汉市重大的政治活动、群众集会的中心会场。1950年,武汉市第一次运动会在中山公园举行。1999年武汉市按照山水园林城市的总体部署对中山公园进行改建。改建后的中山公园绿化率提升至91%,新增两大广场、激光水幕喷泉等,公园进出口开敞度增加,园内道路成环,游览线路理顺。群众说,真正体现了市委市政府“更绿、更美、更贴近市民”的理念。
——摘编自刘思佳《汉口中山公园百年回看》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括民国时期中山公园普及的时代背景。
(2)根据材料并结合所学知识,简析近代以来公园对社会生活的影响。
A.海关大龙发行时邮政业务尚未独立 |
B.小型张发行时中国正进行入世谈判 |
C.海关大龙改变了邮政事业落后状态 |
D.近代国人的物质文化生活日益丰富 |
A.防疫和卫生意识的逐渐普及 | B.民族融合与南北交流的趋势加强 |
C.中原地区民间风俗成为正统 | D.儒佛道合流的局面促进思想趋同 |
材料:《诗》云:乐只君子,民之父母。民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。
——《礼记•大学》
《汉书•循吏传》载,西汉元帝时,南阳郡太守召信臣,“其治视民如子”,劝民农桑,去末归本,为政勤勉有计谋,“好为民兴利”,尽力使百姓富起来。他亲自指导农耕,常出入于田间,住宿在民家,很少有安闲的时候。“百姓归之,户口增倍,盗贼狱讼衰止”。“吏民亲爱信臣,尊他为“召父”。《后汉书•杜诗传》载,杜诗,担任郡功曹(官名)时,爱民如子,事事替百姓作主,由是全郡百姓家家粮丰衣足。百姓拿他与以前的召信臣相比,说“前有召父,后有杜母”。南阳人为纪念这两位太守,修建了一座“二信守祠”,俗称“父母祠”。“父母官”一词由此而来,成为百姓对廉洁奉公、关怀百姓、造福一方的地方的敬称。
——据《汉书》《后汉书》整理
解读材料并结合中国古代史的相关知识,拟定一个关于材料的论题,并就所述论题进行简要阐述。(要求:准确概括材料,阐述须有史实依据。)
材料一:如果说地理大发现是人类向未知的物质世界进军的话,那么文艺复兴则是人类向未知的精神世界的进军,是人们在精神世界中进行的探索,这个探索在文学、艺术、政治思想及自然科学领域内创造了丰硕的成果。文艺复兴的重大历史意义在于它促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心,在于它促使了人的觉醒,在于人们把重点从来世转移到现世。它唤醒了人们积极进取的精神、创造精神以及科学实验的精神,从而在精神方面为资本主义制度的胜利和确立开辟了道路。文艺复兴在欧洲历史发展中占有重要地位。
——摘编自尹虹《略论欧洲文艺复兴的历史作用》
材料二:没有文艺复兴运动中打碎神学奴役枷锁,解放人性行为,便不可能出现18世纪的“争取人权”的口号。从文艺复兴时期强调个性和自由意志到启蒙运动时期提倡自由、平等是一个发展过程,从争取人性、人权到提倡“主权在民”,也是一个发展过程。两者都是新兴资产阶级反封建的伟大斗争,而且有一些共同点。当然,二者在内容和要求上还是存在明显差异的。例如14、15世纪时,人们在政治观上主张强化王权,建立统一的民族国家,而18世纪末则坚决反对“朕即国家”。
——摘编自对明翰《从文艺复兴、启蒙运动到法国大革命——纪念法国大革命200周年》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括文艺复兴运动的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,说明启蒙运动的主要内容。
街巷的命名可以体现一座城市的历史变迁和文化内涵。表4为我国部分城市街道名及命名原因:
街道名 | 地点 | 名称来源 |
先烈路 | 广东广州 | 在这条不到4公里的先烈路上,分布着广州起义烈士陵园、黄花岗七十二烈士墓园等多处纪念场所。 |
延乔路 | 安徽合肥 | 1927年7月4日晚,29岁的陈延年被秘密押赴刑场执行死刑。他拒不下跪,被乱刀杀害。1928年,26岁的陈乔年被杀害于上海龙华。这条路就是为纪念革命烈士陈延年、陈乔年而命名,路的尽头是“繁华大道”。 |
刘家麒路 | 湖北武汉 | 1937年10月,山西忻口保卫战开始,刘家麒亲自指挥部队反复冲锋,战斗十分惨烈。16日,刘家麟在前线督战中英勇殉国。刘家麟生前路过武汉时,他只在武昌的家中与亲人相会了不到两个小时。为纪念这位抗战英雄,将原日租界内一条路命名为“刘家麟路”。 |
金石路 | 陕西西安 | 近年命名的一条新建道路,位于西安近代化学研究所,设有火炸药燃烧国防科技重点实验室,由于火药研制的相关原料在古代也被称为“金石药”,故采词“金石”作为道路专名,同时寓意“精诚所至,金石为开”的科研精神。 |
夏弦街 | 湖北武汉 | 1966年“围湖造田”产生的汉阳四新国营农场在进入21世纪发展成现代化的宜居新城四新片区。片区有处由春诵街、夏弦街、秋礼街、冬书街组成四季街,多所优质小、初、高学校在此办学,街名源于《礼记·文王世子》里的“春诵夏弦,大师诏之。瞽宗(商代的大学)秋学礼,执礼者诏之;冬读书(指《尚书》),典书者诏之。” |
请从材料中选取2个或2个以上城市街道名,围绕“街道命名的人文内涵”自拟论题并加以论述。(要求:论点明确,论述清晰,史论结合。)