1 . 1911年刚过暑假，正在中学读书的茅盾发现，学校里的许多教员剪了辫子，变成了光头。他们捧着古书，让人嗅不出“半丝半毫的种族思想，或民权思想的味儿”，是“真人绝对不露相的”。这里的“光头”体现了（     ）

A．腐儒的趣味

B．智者的个性

C．青年的时尚

D．革命的态度

2 . 1876年，浙海关税务司文书李圭参加美国万国博览会后写道，博览会“原以昭友谊，广人才，尤在扩充贸易”，而国人出外甚少，“多以无益视之”，若能明了西人办会之意，“亟亟焉图维之，上可以裕国，下可以利民”。李圭的言行表明（     ）

A．中国卷入世界市场体系	B．国人需重视对外交流
C．美国成为世界贸易中心	D．政府应倡导实业救国

3 . 据《周礼》记载，周代设有“典妇功”，掌管“典丝”“典臬（掌管麻草及制作麻布的材料）”“内司服”“缝人”“染人”五个部门，且明文规定编制，如“缝人”部门中相当于工头的“奄”为2名，“女御”8名，有技术的“女工”80名，干粗活的“奚”30名。这一记载反映了周代（     ）

A．妇女在生产中的主导地位	B．纺织业对社会经济的贡献大
C．重视对手工业生产的管理	D．手工业已出现新的经营方式

4 . 从两汉至隋唐，约有五千多卷佛经被译为汉文。中国古代学者往往以儒道学说和人们易于理解的概念来翻译和讲解佛经，如“道”“心”“理”“本无”。它们成为佛教与儒道等中国文化融汇的重要概念。这反映了（     ）

A．佛教渐趋本土化	B．儒学正统地位受到挑战
C．儒学吸收佛道思想	D．佛教的发展受到了遏制

5 . 人类从石陶时代的氏族聚落，到早期呈点状分布的独立文明群落，再到五个较大范围的区域文明，直至突破区域限制的世界文明，人类文明演进的诸多推动因素中最根本的是（     ）

A．生产力的发展和跨越	B．生产关系的日益变化
C．思想意识的更新换代	D．人类生活的日新月异

6 . 唐玄宗针对民间销毁铜钱用于铸造铜器的现象，下诏曰“今天下泉货益少，币帛颇轻，欲使天下流通，焉可得也”，遂禁止私造铜器，由官府统一收购冶炼出的铜铅锡，杜绝私自买卖。制定该政策的主要原因是（     ）

A．国家财政的入不敷出	B．铸币材料严重短缺
C．铜铅锡专卖措施失效	D．铜钱流通范围有限

7 . 南北朝时期多种画风在莫高窟的壁画和造像之中并行，佛陀形象在承续西域，印度之风的基础上逐步走向具有时代特色的中原之风。隋文帝提出“雕刻灵相，图写真容”的著名观点，唐代原本高高在上，庄严的印度佛尊也演变为善于雄辩的士族文人菩萨。这主要反映出（     ）

A．佛教在中国广泛传播，在民众文化生活中占据重要地位

B．佛陀形象从南北朝至隋唐的演变，呈现出世俗化特征

C．佛教文化的传入，对中华文化产生了两面性的影响

D．佛教逐步本土化，中华文化在交流中不断发展和升华

8 . 明清时期，当乡约与圣谕结合时，乡约就变了味，其主体不再是民众而是国家，“官僚的介入，以国家强制力为后盾，虽然增强了其约束力量，却是乡约走向异化的开始”。乡约走向“异化”主要是指

A．尊祖聚族意义的消失	B．民间自治精神的偏离
C．家国一体特征的削弱	D．基层教化功能的剥离

9 . 对辛亥革命的认识，中共中央在第一次对时局的主张中指出：“辛亥革命战争有两个意义，一个是反对满洲帝政之民主运动，一个是反对外力压迫之自强运动。”这一认识强调这场革命

A．完成了民族独立任务	B．反帝反封建的内涵
C．改变了中国社会性质	D．传播了民主科学精神

10 . 古希腊阿里斯托芬在一部作品中写道，雅典某陪审员对他儿子说：他一到那里，“就有人把盗窃过公款的温柔的手”递给他，并向他鞠躬：经过这么一恳求，他的火气也就消了，随即进入法庭。这可以用于说明，在古代雅典

A．司法审判不能体现民意	B．民主政治制度已趋于完善
C．直接民主无法确保正义	D．公民法注重调解经济纠纷