1 . 汉代《公羊传》《毂梁传》《韩诗外传》《春秋繁露》《礼记·王制》《汉书·食货志》等文献对井田制的记载自相矛盾，加之注者的多元阐发，使得有关井田制的论说变得十分混乱。由此可知（     ）

A．私人修史的主观性太强可信度低	B．实物史料相对于文献史料更可信
C．需要多重史料互证丰富历史认知	D．后世的历史记载不具备史料价值

3 . 《晋书·食货志》记载：魏文帝曹丕于黄初二年“罢五铢钱，使百姓谷帛为市”。以后很长一段时间以物易物成为魏晋时期主要的交换手段。其主要原因是（     ）

A．封建统治者限制商业活动	B．北方少数民族大量内迁
C．我国经济重心南移	D．朝代更替频繁和社会动荡

4 . 据《阿拉伯通史》记载：“（巴格达城）市场上有从中国运来的瓷器、丝绸和麝香；从印度和马来群岛运来的香料、矿物和燃料：从中亚细亚和突厥运来的红宝石、青金石、织造品和奴隶；从斯堪的纳维亚和俄罗斯运来的蜂蜜、黄蜡、毛皮和白奴；从非洲东部运来的象牙、金粉和黑奴。”对此理解正确的是（     ）

A．巴格达是当时世界最繁华的城市	B．阿拉伯人垄断东西方商业贸易
C．阿拉伯商人的贸易范围非常广泛	D．奴隶制是阿拉伯人扩张的基础

5 . 《通典》记载：西周时期，“凡盗贼军，乡邑及家人杀之无罪”；“凡杀其亲者，焚之；杀王之亲者，辜（碟）之”；“凡有爵者，与七十者，与未龀者，皆不为奴”。上述材料体现了我国古代刑法（       ）
①维护权贵利益       ②重视儒家伦理       ③注重公平正义       ④保护私有财产

A．①②③

B．①④

C．①③④

D．②④

6 . 《东京梦华录》中记载：东角楼“街南桑家瓦子……其中大小勾栏五十余座。”陆游在《书喜》中写道：“酒坊饮客朝成市，佛庙村伶夜作场”。黎廷瑞有诗云：“颠狂社舞喧戏剧，落魄儒冠寄嘲骂。”这些诗可以用来说明，宋代（     ）

A．重农抑商政策有所松动	B．市场兼有文化娱乐功能
C．城市经济功能受到削弱	D．市坊分区制度得到推广

7 . 据史料记载，明初朱元璋颁布了“六条圣谕”，要求民众“孝敬父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为”。清顺治九年，在明“六条圣谕”的基础上进行修改和充实。统治者旨在（     ）

A．加强思想教化巩固统治	B．提升社会基层治理能力
C．重塑儒家伦理道德秩序	D．强化社会主流价值观念

8 . 下表中的史料反映了秦代（     ）

记载	出处
有事请也，必以书，毋口请，毋羁请（让人代为请示）	《睡虎地秦墓竹简·内史杂》
行命书及书署急者，辄行之；不急者，日毕，勿敢留。留者以律论之	《睡虎地秦墓竹简·行书》

A．行政管理制度严密	B．法律实行轻罪重罚
C．地方官员权力较小	D．政府行政效率低下

9 . 中国古代天文学主要成就，材料说明（     ）

《尚书》中的日食记录；《竹书纪年》记载的流星雨；《淮南子》中记载的太阳黑子

《春秋》中的哈雷彗星记录；《汉书》中的新星记录；僧一行对子午线的测量

A．我国在天文学上的成就最高	B．我国天文学注重观测和数据的记载
C．我国天文学注重进一步的分析和探究	D．我国天文学为工农业生产服务

10 . 《汉书》记载：“开国承家，有法有制。”认为国家应关注礼制和法律。唐代有士人说：“礼法二事，皆王教之端。”宋代以后，儒学士人以乡约教化乡里。到了明清，乡约与法律逐渐合流。这些治理方式旨在（     ）

A．用礼法和乡约教化百姓	B．完全消灭百姓个人私欲
C．完全依靠礼法教化百姓	D．利用严刑峻法威慑百姓