1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   1929年，在红四军第九次代表大会决议上特别提出了关于红军文化教育问题。1932年人民委员会发布关于《政府工作人员要加紧学习》的命令，专门对政府人员的识字问题作出规定，设立识字班，所有的委员会和工作人员都要强迫识字。“无论哪一政府人员，如故意忽视学习工作，敷衍了事者，以怠工论”。为了配合识字运动，中央苏区和地方政府还组织编印了一系列通俗读物。如介绍“红军的任务”“共产党的任务”“三大纪律八项注意”等内容的《红色战士读本》。

材料二   抗日战争进入相持阶段。为了对付敌人的“扫荡”和“袭击”，敌后抗日根据地的干部学校实行军事编制，并配有武器。平时集中上课，战时分散作群众工作或参加战斗。针对日军“大自首”屠杀运动，中国共产党采取了大规模的“军民誓约”运动和儿童的“五不”运动。根据地的冬学、民校识字运动首先讲授誓词，同时把抗日英雄故事“狼牙山五壮士”“民族英雄之母马老太太”等用图片、大鼓、故事、诗歌等形式向群众进行宣传教育，做到家喻户晓。

——以上材料摘编自王炳照、郭加齐等主编《简明中国教育史》

(1)根据材料一，概括苏区为推进识字运动采取的措施。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析抗日根据地教育斗争的作用。
(3)根据材料一、二，归纳中国共产党在不同时期教育措施所体现出的执政智慧。

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料 清政府顺治年间，山东人口数量逐渐开始回升。但耕地毕竟有限，当开发到了一定程度，耕地面积就不会继续增加，马铃薯等美洲作物耐寒、耐瘠薄、产量高，为人们所青睐。马铃薯等作物生长期短、播种期长，与原来的五谷作物相差较大，容易与传统作物形成年内复种，大大提高了复种指数，粮食单产和总产快速增加。同时马铃薯等作物传入中国后，清代出现了大量的流民、棚民，他们依靠这些耐寒、耐瘠薄的作物开垦山地。清代学者汪士铎指出：“人多之害，山顶已植黍稷，江中已有洲田，川中已辟老林，苗洞已开深箐，犹不足养，人事之权殚矣。”

——摘编自王宝卿《明清以来山东种植结构变迁及其影响研究》

材料反映出马铃薯等农作物的传入对中国产生的影响。请选择一种影响，并从社会史观角度进行探讨。（说明：可以就一种影响进行探讨，也可以就不同影响之间的关系进行探讨，还可以提出自己的新观点。要求：观点明确、史论结合、史实准确。）

3 . 康熙二十六年，两江总督董讷说：“江南积弊多端，钱粮陋规尤深。种种（地方）杂派，无一不端，责于里长，而里排按亩按丁，转派花户，一年耗费，几倍正供（中央税收）。”全国莫不如此。这表明（     ）

A．税收多来自江南	B．中央能有效控制地方
C．地方赋税十分沉重	D．清政府实行轻徭薄役

4 . 西晋太康元年（公元280年），实行“占田制”，颁行“户调式”，“是时天下无事，赋税平均，人咸安其业而乐其事”。这反映了西晋初期（     ）

A．社会经济出现繁荣	B．农民获得均等的生产资料
C．遏制了土地兼并	D．统治者重视恢复农业生产

5 . 下面是明代著名画家董其昌的作品《高逸图》。以下评价中，最贴近这一作品的是（     ）

A．突出传说故事及神仙形象	B．画外蕴藏着人文主义精神
C．趋向写意并侧重笔墨神韵	D．笔下充满浓郁的生活气息

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   孔子以“文、行、忠、信”教育学生，孔子在《论语》中直接提及“信”的言论就有35次，仅次于仁、礼、知(智)、道、学、德等6个概念。孔子认为，不仅在人与人交往上应当诚实守信，在研究学问方面，也应当以诚信处之。在孔子看来，一个人无论从事什么工作，都应该讲诚守信，然后才能立足于社会，若无诚不信，就难以为人们所认同，为社会所容纳。孔子认为，人民对政府的信任最为重要，并把“民信之”看得比“足食”“足兵”更重要。“上好信，则民英敢不用情”，统治者“敬事而信”，“得道者多助”的良好局面才能形成，国家安全才能得到保障。

——摘编自陈发初《论孔子的诚信思想》

材料二   作为理学集大成者的朱熹在前人的基础上对“诚”作了概括性的总结，认为“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也”。他把“诫”之“真实无妄”提升为“天理”“天道”，以“不诚无物”“真实无妄”为“天理之本然”，人事之当然实实在在地呈现在人们的精神世界面前。朱子在《中庸章句》中强调“诚”是道德修养的首要前提，是安身立命的基本要求，是“诚身之本”。朱子充分阐述了“诚意”和“致知”的关系，认为二者是“相资”“相应”的，欲诚其意先致其知，致知而后意诚。他认为，探究“诚意”应与“致知”相联系，必须在“致知”上下功夫。朱子认为，学习是可以把“气质之性”转变为“天命之性”的，即可以把“不诚”转变为“诚”。

——摘编自李建军《试析宋代理学的诚信伦理思想》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括孔子对儒家诚信伦理思想的看法。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出朱熹对儒家诚信伦理思想的新发展，并综合材料一、二简析儒家诚信伦理思想的历史价值。

7 . 1945年6月，《联合国宪章》发表并强调“促成国际合作，增进并激励对于全体人类之人权及基本自由之尊重”。不久后，英联邦的诸多成员成为主权独立的国家，法国也不得不承认印度支那、阿尔及利亚等法属殖民地独立。1945~1991年，全世界有90多个国家摆脱了殖民统治获得独立。这说明二战后（     ）

A．民族独立潮流不可逆转	B．联合国主导着国际关系
C．美苏积极争取中间地带	D．国际力量中心日益分散

8 . 下面两幅图均是印象主义画派的作品。这可以用来说明印象主义绘画（     ）

A．反应劳动者的生活状况	B．注重表现人的个性
C．注重空间立体感的表达	D．运用艺术写实手法

9 . 狄德罗主编的《百科全书》这样解释“折衷主义”：折衷主义者藐视偏见、传统、资历、普遍同意、权威，总之压制人们精神的一切，他们敢于将自己的思想追溯到最明白的一般原则，考查它们，讨论它们，除非得到他们的经验和理性的印证，否则不接受任何东西。这说明百科全书派（     ）

A．推崇民主与科学	B．将矛头指向封建制度
C．追求自由与平等	D．以理性作为思想武器

10 . 汉代对致仕官员的身体条件、政治和经济待遇、退休年龄等有具体、详尽的明文规定。有学者认为，正是这一制度的普遍推行，新旧官员才能实现顺利更替，国家机器的正常运转才有了保障。这反映了汉代（     ）

A．官僚政治渐趋成熟	B．选官制度逐步完善
C．商品经济迅速发展	D．君主权力不断强化