1 . 据《元史》记载：“诸内都官仕云南者，有罪依常律，土官有罪，罪而不废。诸左右两江所部土官，辄兴兵相仇杀者，坐以叛逆之罪。其有妄相告言者，以其罪罪之。”由此可知（     ）

A．土司犯罪在民族聚居区处理上的差异	B．土司与元朝中央政府之间的关系紧张
C．元朝统治者推行民族歧视和压迫政策	D．元朝对西域地区实行有效的行政管理

2 . 虽然察举制要求郡县官吏定期进行人才选拔，但“乡议士断”才是察举制的首要环节，这意味着察举对象必须先得到乡民的举荐。对基层人才而言，只有发自真心地帮助乡邻，才能够获得他们的支持而走向仕途。这说明察举制的推行（     ）

A．利于基层社会和谐	B．提高了儒学的地位
C．带有直接民主色彩	D．打破了“世卿世禄”

3 . 有学者认为，唐初在崇尚门第、官爵的社会风习以及“抑文雅而重法吏”的用人方针下，科举士人多艰于仕途，居大不易。这一观点旨在强调唐初（       )

A．九品中正制仍为主要选官制度

B．科举制度抑制了社会阶层流动

C．门阀士族垄断政权局面被打破

D．科举制对政治生活的影响有限

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   宋代形式多样的歌舞百戏很多是在继承前代基础上有所创新，表演形式多样。如以说唱为主要形式的口头表演艺术，像弹唱、小说、说话等；以叙述故事为侧重的表演活动，如百戏、杂剧、宫调等；还有以竞技为主的表演活动，如投壶、蹴鞠、相扑等。宋代歌舞百戏的演出地点分布较广，有大型综合表演场所—瓦舍勾栏，有供人休闲娱乐的茶坊、酒楼等，也有专门搭建的乐棚、彩楼，甚至有随机的露台、空地都成为歌舞百戏的演出地点。

——摘编自段淑心等《由娱乐方式变化看唐宋社会风尚变迁》

根据材料并结合所学知识，自拟一个主题，并对其进行阐释。（要求:主题明确,史论结合,逻辑严密,表述清晰。)

5 . 香港的割让源于清朝的国力衰落，香港的回归则基于国家的发展，而今天香港在国际上享有的地位则与当前国家的崛起与民族的复兴密不可分。这反映了（     ）

A．维护国家主权与香港繁荣稳定自相矛盾

B．“一国两制”的成功实践事关民族复兴

C．“一国两制”是实现国家统一的伟大构想

D．国家统一、国家治理和民族复兴不交叉

6 . 工业时代与世界变局

材料一   观察以下四幅图片，完成问题

材料二   工业革命推动了技术的进步，也改变了人们的劳作方式和生产关系。大批产业工人被雇佣到机器轰鸣的厂房中，按照严格的规章制度进行机器大生产。

——《经济与社会生活》

材料三   根据下图，完成问题

(1)上述工业文明成果按照出现的先后，图片顺序应为____
(2)请写出上述图片中，画面反映的事物所使用的动力：
A________B_______C_______D__________
(3)工业革命推动了技术进步，主要表现在哪些领域？
(4)图片反映出工业革命对世界经济影响的哪些信息？
(5)工业革命改变了世界，推动历史发展，使世界越来越紧密地连成一体。请结合上图和所学知识，从生产方式、政治变革、国际格局等三个方面加以阐释。

7 . 朱绍侯先生在《“五洲同盟”与“中天八国王”》中指出：北魏时卢水胡人盖吴在陕西地区领导起义时提出“五洲同盟”的口号，受到了匈奴、氐、羌以及汉族人民的热烈响应。这说明当时（       )

A．民族交融是大势所趋

B．陕西民族矛盾最突出

C．民族隔阂已经消失

D．北魏孝文帝改革失败

8 . 秦始皇废私学，以吏为师、以法为教；汉武帝设太学，置五经博士，发挥儒学教化功能。二者的教育教化政策都（     )

A．以巩固大一统政治局面为根本目的

B．用儒家伦理道德来规范社会秩序

C．是外儒内法思想在不同时期的体现

D．推动了封建社会盛世局面的出现

9 . 现存于安徽省博物院的鄂君启金节，是战国时期楚怀王发给一个叫鄂君启的人用于运输货物的铜制免税证件。铭文中详细规定了鄂君启水路、陆路交通运输的路线、车船大小与数量、运载额、运输货物的种类、禁运货物和纳税及免税等情况。鄂君启金节的出土证明了战国时期楚国（       )

A．水陆交通网络发达

B．民间商业贸易繁荣

C．国君严格管控经济

D．强化工商食官政策

10 . 儒学关心“治世”，道教倡导“修身”，佛教主张“修心”，正是因为儒学缺少对“心性”的探讨，使得魏晋以来儒学出现危机。这表明（       )

A．“存天理、灭人欲”束缚了人性

B．寺院经济发展推动佛道思想盛行

C．儒学无法解决变局下的精神危机

D．儒学内敛保守特征排斥外来文化