材料一 在16、17世纪英国从传统社会向近代社会转型的重要时期,中等阶层兴起并迅速上升为社会的中坚阶层,据社会史学家的说法。市民既包括财产市民,即商人、企业家、大农场主和手工工场主等、又包括文化市民、即那些拥有学识的专业人士等,这两类群体是城市的精英群体、构成了城市的中等阶层,中等阶层本身具有的社会开放性促使各类群体纷纷浦入,社会流动加快,社会结构更趋合理、从而保证了社会良性运转,社会转型平稳过波。另外、中等阶层在教育方面既是受益者又是引领者,推动了这一时期“教育革命”的形成和发展。同时、中等阶层在以上各方面的合力作用下。建构了本阶层独有价值观及社会认同,并成为民众普遍向往和追求的社会新风尚。
——摘编自郝英杰《16-17世纪英国中等阶层研究》
材料二 鸦片战争以后,商品市场、近代工业化的发展、资产阶级的生活方式等都深刻撞击着中国传统的封建社会,动摇着封闭的社会阶层体系。一方面使处于社会变迁中的各主要群体自身发生了重大转变,造成传统社会内部具有单一流动途径的阶层体系发生裂变,“士、农、工、商”的旧格局不复存在。与此同时,伴随社会经济的新变动和国家政策的指向,使传统“四民”结构中的商人群体开始由边缘走向中心,并且此时期出现了一些新的社会力量,如:市民阶层、新知识分子群体等。晚清以来社会群体的变动代表着阶层结构的演化方向:一方面表现为封建社会阶层体系的分解和近代新阶层体系的形成,另一方面又表现为新旧两种阶层结构的混合发展。同时,无论是新生的社会群体还是旧有的社会力量,其发展都不够成熟且带有畸形的特征,难以单独组合成完整的社会阶层体系。
——摘编自程蕾《中国近代社会群体变迁研究》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括16-17世纪英国社会群体变迁的主要特征及其影响。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,相较于16-17世纪英国、指出近代中国社会群体变迁的不同之处、并说明造成不同的主要原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识、谈谈你对社会群体变迁的认识。
A.冲击了区域经济集团的聚合力 | B.缩小了国家地区之间的差距 |
C.忽视了第三世界国家经济主权 | D.顺应了经济全球化发展趋势 |
A.损害了广大农民切身利益 | B.适应了工业化的发展战略 |
C.克服了新经济政策的弊端 | D.完善了社会主义计划经济 |
A.意图强化对全社会的控制 | B.以科学社会主义为思想武器 |
C.丰富了民主的内涵与形式 | D.旨在践行工农联盟革命策略 |
A.促进了双百方针贯彻实施 | B.照搬了苏联的教育教学模式 |
C.完善了社会主义教育体系 | D.适应了经济发展战略的需要 |
A.标志着土地革命的勃兴 | B.推动了革命统一战线的初步形成 |
C.促使全党工作重心转移 | D.为国民革命开展奠定了群众基础 |
A.社会开放程度具有地区差异 | B.政治与经济中心出现了分离 |
C.大众传媒助力现代教育发展 | D.受西方列强的侵略日益严重 |
A.士人建功立业的价值追求 | B.市民文学的创作主体逐渐多元化 |
C.诗歌的主流形式发生转变 | D.浪漫主义与现实主义文学的契合 |
A.顺应了社会转型的需要 | B.反映了大一统局面的瓦解 |
C.折射出诸子合流的趋势 | D.标志着儒学观念的世俗化 |
材料 中国传统文化中有一个重要思想,也是一种美好社会理想,就是“天下大同”。所谓“天下”者,是所有人所有民族所有国家共有之天下。所谓“大同”者,《礼记》中说:“天下为公,是谓大同”;《吕氏春秋》中说:“天地万物,一人之身也,此之谓大同。”基于“天下大同”,中国的古贤们还提出了“民惟邦本”“国以民为本”的民本主义。所谓“以民为本”,就是倡导社会经济、政治、活动和治国理政工作,要服从和服务于天下民众共同利益,实现“安民”“富民”“乐民”。西汉著名的政论家贾谊就说过:为政者应“以富乐民为功,而以贫苦民为罪”。当然,在中国古代封建社会里,统治者没有也不可能贯彻实行“天下为公”“以民为本”,没有也不可能真正“安民”“富民”“乐民”。但是,“天下大同”和“以民为本”这种体现人民性、民主性的先进思想和美好社会理想,作为中国传统文化的思想精华,却一直为致力于社会进步的志士和劳动人民在不断追求和长期实践斗争中传承下来。
——摘编自滕文生《天下为公:中华文明的世界贡献》
根据材料并结合所学知识,就材料整体或其中任意一点拟定一个论题,并予以阐述。(要求:论题明确,持论有据,论证充分,表达清晰)