1 . 德意志帝国随着一战战败而崩溃，之后的魏玛共和国是德国历史上第一个议会制民主共和国，但只存在了十三、四年，有学者认为，议会民主制危机的发生不仅仅是由于党派斗争，而在于没有改变旧经济结构和社会结构。据此，该学者认为魏玛共和国

A．延续了德意志帝国专制主义传统

B．避免了政党斗争造成的政治动荡

C．实际上是德国垄断资本主义专政

D．为二战后德国政体建设提供借鉴

2 . 1922年5月，中国共产主义青年团在广州成立，确定其为中国青年无产阶级的组织，奋斗目标为在中国建立一切生产工具收归公有和禁止不劳而食的初期共产主义社会，并且还决定加入青年共产国际。这反映出中国共产主义青年团

A．无法独立开展政治活动	B．宣传科学社会主义理论
C．坚持无产阶级革命方向	D．探索出中国革命新道路

3 . 1987年，国家“863”计划将两系法杂交水稻研究立为专题，袁隆平组建了相应的研究协作组，开展全国性的协作攻关。历经九年的艰苦攻关，1995年两系法杂交水稻取得了成功，一般比同熟期的三系杂交稻增产5%～10%，且米质一般都较好。这体现了

A．国家作为科技创新组织者的优势	B．科教兴国战略推动农业生产发展
C．中国粮食短缺问题得到较好解决	D．农业发展模式出现了根本性变革

4 . 贤良方正与贤良文学，为察举特科，皆始于汉文帝，顾名思义，方正重在德行，文学重在文章，方正与文学之前都加贤良。这反映了

A．儒家思想统治地位确立	B．黄老之学难以适应现实
C．地方吏治得到有效改善	D．官员选拔注重个人品德

5 . 在建筑和绘画里，埃及人不考虑有抽象而严格规则的透视法，而古希腊人重视的是一种主观的透视法，希腊画家发明前缩法，不理会审美的客观标准：盾牌本来有其完美的圆形，而观看者看东西是平透视，这圆形就可以随观看者的视点调整。这说明

A．古埃及与古希腊文明缺少互动	B．激进民主导致了个人主义泛滥
C．夸张变形的现代美术逐渐兴起	D．艺术审美上富有人文价值取向

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   古代希腊只是一个地理概念，包括希腊半岛、爱琴海和爱奥尼亚海上的群岛和岛屿。希腊本土多山脉、多丘陵、内陆平原较少，“平原只占半岛全部面积的约五分之一”。海洋环绕着希腊，海洋对于希腊人来说不仅是地理上的一部分，更是社会生活当中的一部分，伯利克里曾说“整个世界可分为两个部分：陆地和海洋”。

——摘编自苏莎《古希腊海神崇拜与海洋意识探析》

材料二   中国是世界上最早利用海洋的国家之一。秦始皇曾多次巡海，登临琅琊台，下令兴建古琅琊港；汉武帝曾七次巡海，成就了世界性的海洋贸易网络。唐宋元三代实行博大恢弘的开放战略，唐政府设置市舶使管理航海贸易，北宋政府始设海外贸易专管机构——市舶司，并颁行相关政策，大大促进了对外贸易的发展；南宋海外贸易成为国家财政的重要来源。明朝航海贸易进入又一个高峰，郑和船队七次远航，彰显了中国海洋文化巨大的影响力与辐射力。

——摘编自洪刚《中国海洋文化发展研究》

材料三   严复吸取了鸦片战争以来对外反侵略失败的教训，借鉴了中日甲午海战和日俄海战的经验，研究了希腊、罗马、荷兰、英国、俄国、日本等国的海权发展史，进而提出了他自己系统缔造海权的建议。他的海权思想立足于国家富强与民族独立，是在长期的探索中逐渐形成和完善的。同时，严复的海权思想是近代中国海权发展史上的一个大跨越，是中国传统海防观向近代海权观转变的重要节点，奠定了近代中国海权理论的基础。

——摘编自戚庆雨《严复海权思想研究》

(1)根据材料一并结合所学知识，说明希腊海权意识形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析中国古代封建王朝开发利用海洋的特点。
(3)根据材料三并结合所学知识，说明近代以来海权思想发展的启示。

7 . 隋唐五代时期，民间工艺美术极为发达，如铜镜不只被当作梳妆用具，还作为祝寿或相互馈赠的礼品。瓷器在造型上改变了六朝稍长而瘦削的形体而转变为饱满丰腴，有的作品还借鉴了波斯鸟首壶的造型。这反映了当时（     ）

A．社会艺术观念与审美趣味的丰富	B．民众享受艺术的条件提高
C．统治集团内部奢靡之风较为盛行	D．国家大一统的恢宏气度

8 . 阅读材料，回答问题。

材料   赵南星(1550—1627)，字梦白，号济鹤，高邑(今河北省高邑县)人。晚明著名的政治家，东林党首领之一。作为较清醒的地主阶级政治家，赵南星不满于当时明王朝政治黑暗腐朽、社会矛盾尖锐激化、封建统治岌岌可危的现实，立志扶大厦于将倾，他先后提出了一些很有见地的政治思想主张。

晚明时期，士大夫们为了仕途升迁，大行贿赂，甚至鲜廉寡耻地公开求官乞爵，是谓“干进”，他主吏部时，“政府及中贵亦不得有所干请，诸人惮其刚严，不敢犯”；赵南星深受中国传统政治思想的“亲贤臣”“远小人”主张的影响，主张为政要用正人，去邪佞，他大胆推荐起用了罢官在乡的海瑞、何以尚，担任会试房考时，他选贤任能，录取之人，皆刚正不阿；他还提出“国是”是“皇上之国是”，因此，振纪纲必“自皇上始归”，为此他多次上疏劝谏皇帝，希望其“一念猛省”，痛改前非；中国传统政治思想提倡讲学，赵南星继承了以讲学治国的政治思想主张，他强调治理国家的关键是大力讲求宣扬封建伦理道德观念的所谓“圣贤之学”；赵南星认为“民”是社会的主体，他指出“安民”的关键是“宽仁”为政，要求统治者减轻对百姓的剥削和压迫。

——摘编自何孝荣《赵南星的政治思想》

(1)根据材料，概括赵南星的政治思想。
(2)根据材料并结合所学知识，对赵南星的政治思想进行评价。

9 . 有学者指出：“理想与现实的间隔，通中世全期一直是颇为明白的事实，至15世纪而两者悬殊之甚。”为了克服这种悬殊情况，只有以虔诚的信仰来对抗堕落的教会，以圣洁的神性来驾驭败坏的人欲，重振早期基督徒的纯真信仰和淳朴道德。其意在强调（     ）

A．用人性驱散黑暗	B．恢复信仰的权威
C．构建理性的社会	D．发扬神性的光辉

10 . 学者罗伯特·达尔对雅典公民大会作过一项计算，假如在一个5000人的大会上，做出一项决策，且每个发言者发言十分钟，那么做出决策将需要104个工作日。当然实际中并不存在这种情形，实际中一般是少数人用掉了大部分时间，而多数人缄口不言。这可以用于说明，古代雅典（     ）

A．司法审判不能够体现民意	B．民主规模与民主效率相悖
C．决策是一次性的瞬时决策	D．公民大会未遵循平等原则