材料 孙中山十分重视移风易俗，荡涤国民旧染陋习。他指出社会风俗关系到人民的健康与民族存亡，认为“官厅为治事之机关，职员乃人民之公仆，本非特殊之阶级，何敢非分之名称”。宣布以后官厅人员以官职相称，革除前清关于“大人”“老爷”的称呼，并要求民国官吏要树立“公仆”意识。至于蓄辫、缠足，乃为落后恶俗，应禁止缠足，限期剪辫。若有执迷不悟则“编为另户”，或“削其公权”。并指出“于令到限20日”，一律剪辫，“有不遵者，以违法论”。对封建社会遗留的赌博恶习“最为社会之害”，实为共和国民的污点，因此“无论何项赌博，一律禁除”。要求地方巡警严密稽查，违者“依法科罪”。孙中山两次颁布戒烟令，设置禁烟公所，首查公务人员吸烟者，对于“饮鸩自安，沉湎往返者，不可为共和国民”，应剥夺其选举、被选举等一切公权。
——摘编自袁应武、徐汉明《南京临时政府司法制度改革》
(1)根据材料并结合所学知识，概括南京临时政府社会风俗改革的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析南京临时政府实行社会风俗改革的意义。
材料一 早在春秋时期，即已出现“夷狄入中国，则中国之；中国入夷狄，则夷狄之”的现象黄帝也被建构为“华夏”祖先。司马迁在《史记》中将“华夏”建构谱系化，影响了魏晋时期“五胡”基于“入主中国”的政治目的而对黄帝的攀附。这样就使得“夷狄入中国而主天下”之后，不自觉地继承此前的“华夏”共同体意识。……五代之后，主导中国疆域形成的力量由“夏”转“夷”。“夷”接受“华夏-汉”的“天下”观和政治经验，模仿“中国”的国家政治体制，加以补充、丰富、扩大，“中国”开始由狭义的、单一文化定义上的“中国”，转向国土意义上的、文化多元的“中国”。“华夏”的扩大，为现代中国疆域奠定了前现代基础。
——摘编自吴启讷《族群政治型态的流变与中国历史的近代转型》
材料二 1492年之前，北美大陆生活着多样化的土著美洲人族群，使用250多种语言。16世纪初至17世纪末，西欧移民和非洲奴隶大量涌入。到1776年北美宣布独立时，形成了以欧裔白人“盎格鲁-萨克逊”文化为主流的“多族化"。一战时，大量南欧、北欧移民，甚至东欧的波兰人、俄罗斯人等为逃避战乱，不断涌入美国，打破了以西欧为主的移民格局。20世纪五六十年代美国民权运动和族裔政治行动唤起了美国族群争取“少数权利”的觉醒，到70年代，拉美裔和亚裔移民的涌入改变着以白人为主的移民结构。2010年，“多族化”结构转向拉美裔、非裔、亚裔的混合化模式，族群社区构成了独具生命力的文化群。值得关注的是，这种以族群和文化差异为基础的“多族化”发展，促就了多元文化主义观念的广泛传播，为美国族群政治的发展提供了土壤。如今，美国“多族化”问题凸显，消解着美利坚民族的公共文化和共同价值，使美国日益陷于族群冲突和社会失序的境地。
——摘编自张飞《论美国“多族化”与族群政治的互动》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代族群交流的特点，并简析其对中华文明发展的影响。(2)根据材料一、并结合所学知识，指出与中国古代相比，美国族群关系走向有何不同之处，试分析其原因。
材料一 浮田和民（1859-1946）在《史学通论》中讨论史学的定义，引用了汉密尔顿、黑格尔等学者的观点。他给史学所下定义时说：“史学者，考究人类进化次序之学也。”“历史之特质，在于其事实之变迁进化非孤单独立，而前后相连络也，在于其能生发事实也。”美国史学家汉密尔顿说：“历史者，记时间的连续次第之现象者也。”浮田氏认为“此说未当”，因为“历史不但记时间之现象，并记空间之现象也。”他还指出“亚细亚者，文明起源之地也”；“欧罗巴者，文明之发达地也。”“苟无亚，何有欧？今欧人忘却亚人之恩，而反讪谤亚人……此言也，无理甚矣”。
——摘编自尚小明：《论浮田和民<史学通论>与梁启超新史学思想的关系》
材料二 在20世纪20年代，有些人推行一种民族文化的虚无主义，用他们的话来讲，是要把线装书统统扔到茅厕里去。陈垣奋起抵制，他发表《元西域人华化考》，用以批驳那些民族文化虚无的论调。陈垣提倡要奋起直追，发展中国的民族文化，把汉学中心从巴黎夺回北京，也得到曾大力主张西化的胡适、傅斯年的响应。抗日战争时期，陈垣更是著作《明季滇黔佛教考》《通鉴胡注表微》诸书，表彰中国历史上的忠臣义士，高扬抗日的民族气节和爱国激情，极大地鼓舞了沦陷区军民的抗日斗志。
——摘编自周少川：《与时共奋：陈垣对20世纪中国史学的贡献与影响》
(1)根据材料一，概括《史学通论》体现的史学研究特点；结合材料一、二，归纳近代亚洲史学研究的共同点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析陈垣史学思想产生的历史背景及意义。
材料一：宋代的儿童教育，除了有专门为皇室、贵族子弟设立的宗学、诸王宫学、内小学等和由中央朝廷设立并管辖的国立、地方小学以外，还有大量的为中下层知识分子和农工商子弟设立的包括私塾、家塾、村塾等各种私学。这些学校，通过教授“洒扫、应对、进退之节；爱亲、敬长、隆师、亲友之道”，“分别人品之上下”，使儿童受到“修身、齐家、治国、平天下”的熏陶，“向答背恶”，实现“幼而学，壮而行，上致君，下泽民心”的目的。在家庭中，家传私学和传统家训、家规都是重要的教育内容，对家庭成员的日常起居及婚；丧等礼仪作了明确的规定。此外，“宗约”“义约”和“讲史”等为主要内容的社会教化也是儿童教育的主要途径之一。儿童教育的发展，使宋代出现了“人人尊孔孟，家家诵诗书，未省有宇宙，孰与今儒多”的状况。
——摘编《宋代童蒙教育的主要特点》
材料二：长期以来，英国针对广大工人阶级和劳动群众子女中适龄儿童的、真正的国民初等教育非常落后。1832年议会改革后，英国国民初等教育改革开始了艰难起步。但直到19世纪60年代，初等教育基本踏步不前在1867年巴黎国际博览会上，法、德展出的精湛工业品，反映了两国劳动者的技术和教育水平，相比之下，英国工人阶级文化教育的水平明显低下。同年，罗伯特·洛针对议会改革法给予工人选举权时提到：“从你们把权力交给民众之日起，他们的教育就成为迫切需要的了”。各方面的压力，促使英国下决心实行教育立法。1870年，福斯特提出的在全国建立起由政府统一管理的初等教育制度的法案正式批准颁布为法律。到1880年，英国议会在1876年《桑登法》基础上，又通过了《芒代拉法》，标志着英国义务初等教育体系的正式确立。
——据《论19世纪英国初等教育改革》
材料三：新中国建立之初，党中央就明确了普及小学教育的目标。为此，1952年，教育部提出，根据实际需要，可以举办季节性小学或设早班和晚班，以广泛吸收工农子女入学；各地还可举办半日制和巡回制的小学，以便于人口分散地区的儿童入学。“今后几年内发展小学教育的方针是政府有计划地增设公立小学，同时允许群众在完全自愿的基础上出钱出力有条件地发展民办小学”。1953年，教育部又提出：“在工矿区、城市、少数民族地区适当地发展公立小学，农村提倡民办小学（包括完全小学）”，除举办集中的正规小学外，还可以办分散的不正规的小学。到1957年，全国小学校数量达到54.73万所，在校生6428.3万人，分别比1952年增加了3.85%，25.9%。
——摘编自王慧、梁雯娟《新中国普及义务教育政策的沿革与反思》
(1)根据材料一，概括宋代儿童教育的特点，并结合所学知识，分析其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析1870—1880年英国初等教育改革发展的原因。
(3)根据材料三，概括建国初为实现普及小学教育的主要途径，并结合所学知识，分析普及小学教育的意义。
材料 1928年8月27日，英、法等国代表签订《巴黎条约》（即《非战条约》）。同一天，美国向18国国家发出了邀请，建议加入公约。中国南京政府代表于1928年11月27日在华盛顿签字加入该条约。1928年4月至8月期间，苏联对美、法未邀请苏联参加签署非战公约表示不满，一方面表明苏联愿意加入公约，另一方面谜责把苏联排除在外。苏联要求加入公约的目的是为了争取和平和扩大苏联的国际联系与合作。苏联最终于9月5日正式签字加入公约。但苏联对公约提出保留，苏联的保留为：“公约的最先参加国在外交文书往来中提出的保留对苏联没有约束力”。此外，“苏联政府认为不但是宣布战争，而且连由任何国家已开始的一切实际军事行动，不管这些行动有如何辩白理由，均应视为破坏公约的行为”，先后有60多个国家加入非战公约。
——摘编自王绳祖《国际关系史》
(1)根据材料并结合所学知识、概括《非战公约》的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简析苏联加入《非战公约》的目的。
材料一 顺治九年（1652年）清领海南后，黎族土官制度在较长时间内存续发展。清政府通过建立土舍、峒长、粮长、黎总、哨管等多样化举措，将势力范围深入基层黎峒地区，同时通过“黎人”担任土官直接治理地方。这种王朝自上而下式的治理姿态结合黎族基层土官自治的治理智慧，使清代黎区得以长时稳固，收效甚大。清政府以招民复业、奖励垦荒作为对海南地方官员考核、升黜的评判标准，诸多黎村“有腴田数十顷，黎人耕之，户口蕃庶，物产丰饶”。清政府在海南建立了以书院为主，义学及社学为辅的文化教育系统，各书院研习课程均依照王朝所指定丛书诸如《春秋》《诗经》《性理精义》等来学习、讲学。
——摘编自李超、田敏《土流共治与调适：清代海南黎族国家认同的三维向度》
材料二 毛泽东指出：“少数民族在政治上、经济上、国防上，都对整个国家、整个中华民族有很大的帮助。”抗战中，我国之所以能以空间换时间，同日本侵略者打持久战，是与民族地区成为我国抗战的战略纵深地带和可靠大后方有着密切关系的。少数民族参加抗战，可使我国抗战具有与国际社会及世界反法西斯战线加强联系的重要国际通道。抗战期间，浴血战斗在白山黑水之间的满、朝鲜、蒙古等民族的优秀儿女，驰骋在冀中平原的著名抗日铁军“回民支队”等就是我国少数民族爱国爱家、保家卫国，抗击日本帝国主义侵略的时代缩影和典型代表。
——摘编自陈国裕、祁若雄《少数民族与抗日战争》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括清政府治理海南的特点并分析其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括少数民族为抗日战争做出的贡献。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，概括影响认同中华民族共同体的因素。
法律是国家制度，也是社会治理的重要方式
(1)某同学以提纲形式整理了中西方法律文明演进过程中具有里程碑意义的法律成就，请帮助其完成提纲。（填写字母）
A.民法典 B.问刑条例 C.大宪章 D.十二铜表法 E.1787年宪法 F.钦定宪法大纲
| 一、西方法律文明的演进 |
| （1）古罗马法律体系：《①________》《罗马民法大全》 （2）中古西欧法律体系：“日耳曼法”、教会法、②________ （3）近代西方法律体系：《权利法案》《③________》《法国民法典》 |
| 二、中国法律文明的演进 |
| （2）古代中华法系：“铸刑书”、《唐律疏议》《④________》 （2）近代中国法律体系：《⑤________》《中华民国临时约法》 （3）新中国法律体系：《中华人民共和国婚姻法》《中华人民共和国土地改革法》《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国⑥________》 |
为进一步认识中西法律体系，该同学找来了两段材料
材料一 在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的。只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护。
——（意大利）贝卡里亚《论犯罪与刑罚》（1764年）
材料二 1787年宪法规定实行联邦制，采用行政、立法、司法三权分立，相互制衡的原则。这部宪法由序言和7条正文组成。……第4条包括4节，主要内容是规定各州的权利。第5条主要是规定宪法修正案提出和通过的程序。……联邦政府成立后，（1789年9月）国会又通过了10条宪法修正案，规定公民有宗教信仰自由、言论自由、出版自由、和平集会和向政府请愿的自由等。此后的一百多年中，美国国会又先后通过十几个修正案，重要的有1865年生效的关于废除奴隶制、1920年关于美国妇女享有选举权、1972年通过的关于男女权利平等的修正案等。
——整理自《美国1787年宪法简介》
材料三 中国自秦以来，无所谓天下也，皆家而已……夫中国刑狱之平，至于虞廷之皋陶极矣。然皆以贵治贱。以贵治贱，故仁可以为民父母，而暴亦可以豺狼……虽有尧舜为之君，其治亦苟且而已。何则？一治之余，犹可以乱也。
——严复译《法意》（1909年）
注：《法意》即孟德斯鸠的《论法的精神》
(2)材料一、二所涉国家分别采用了哪一法系？
(3)根据材料一、二，概括近代西方法律的特点。
(4)结合时代特征，解释严复对中国法律体系的评价。
材料一 在古代中国，刑即是法，法字从“水”象征法的公平。以农业立国、统一多民族的固有国情决定和制约着法律的形成、发展以及它的传统。据史书记载，西周时已有田律，农业立法和维护政权秩序的法律受到历代统治者的重视。凡涉及民事纠纷、经济权益，国家均视为“细故”，尽量用调解而非法律解决。最具代表性的法典《唐律疏议》开宗明义在“名例”篇的序言中宣布：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用。”
材料二 1902年沈家本被清廷任命为修订法律大臣，他力主“变法图强”，近可以收回治外法权，远可以跻身于世界强国之林。他确定了以“参考古今，博稽中外"为修律指导思想，起草新式法律《刑事民事诉讼法》《大清商律草案》《国籍条例》等，基本建立了中国近代法律体系。由他制定的《破产律》完全抄自日本破产法，但与当时经济发展水平和运行机制产生严重抵捂而流于具文。他还亲自编译教材，创设法律学堂，造就司法人才。晚清政治改良的最终失败，使修律与司法改革未能达到预期结果，但却推动了近代法律的转型发展。
——摘编自张晋藩《中国法律的传统与近代法律转型》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括我国古代法律传统的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，以晚清修律为例，指出近代法律转型与传统法律相比有何变化，并分析其原因。
(3)综合材料并结合所学知识，简析近代法律转型发展的启示。
材料一 匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫。
——《周礼·考工记》
材料二 中国传统民居的一个显著特点是基本上均采取以庭院为核心的内向性布局，且虽经几千年沿袭发展，却恒久未变。庭院空间得到如此器重，显然是与中国特有的传统风俗和更深的文化底蕴分不开的。实质上中国建筑中的传统院落空间就是中国传统文化的一个载体，其中所蕴含的丰富的生态思想在中国民居文化中占据着重要地位。
──石开琴《浅析中国古代民居的建筑结构的特点》
材料三 古罗马人沿习亚平宁半岛上伊特鲁里亚人的建筑技术，继承古希腊建筑成就，在建筑形制、技术和艺术方面广泛创新的一种建筑风格。在公元一～三世纪为极盛时期。古罗马世俗建筑的形制相当成熟，与功能结合得很好，多层公寓常用标准单元，能满足各种复杂的功能要求，能够覆盖复杂的内部空间，拱券结构得到推广在古罗马建筑中得到了大力推广，此外， 古罗马建筑的木结构技术已有相当水平。
──摘编自吉文清《古罗马建筑艺术的特点与艺术成就》
(1)根据材料一及所学知识，中国古代对城市的布局有何规定。
(2)根据史料二并结合所学知识，概括中国古代民居的特点。
(3)根据史料三并结合所学知识回答，归纳概括古罗马在建筑方面取得的成就。分析其产生的影响。
材料一 曼彻斯特位于英格兰西南部，众多大型工厂和林立的烟囱组成这里的“城市景观”，加之谷地的地形条件导致这里雾霾频发。1842年，曼彻斯特一份新闻报道描述：“黑烟笼罩在城市的上空，经久不散，人们抬头可以看到高耸的烟囱吞吐着滚滚的黑烟，低头可以看到厚厚的煤灰覆盖着大地，到处都是黑灰色的建筑，生活在城市中的人们已经分辨不出白天和黑夜了。”1868年，曼彻斯特卫生官员发现工厂的中年劳动者极易患支气管炎和肺气肿。在19世纪下半叶，造价100万英镑的曼彻斯特市政厅外观的石雕因被烟雾腐蚀而出现风化状况。19世纪70年代，浅色蛾类在烟雾弥漫的地区几乎绝迹，蝴蝶也在发生黑化。罗伯特·安古斯·史密斯（1817-1884）在曼彻斯特距离市中心下风口两英里处种植了20株茶花，以测试空气中硫化物对植物的影响，结果发现这些花黯然无光，甚至凋敝死亡。1873年，曼彻斯特化学与其他工厂有害雾气委员会检察官曾有记录：位于中央商务区中心的J.斯梅瑟茨的工厂排放烟尘达11分钟，站在这里的人会因吸入该厂烟囱释放出的浓烟而感到窒息。
——摘编自吴洋、卜风贤《19世纪以来伦敦和曼彻斯特雾霾的治理》
材料二 2005年，为有效破解我国生态治理难题，提升民众生活质量，习近平同志在浙江省安吉县提出了“绿水青山就是金山银山”的绿色发展理念。党的十八大以来，党中央相继提出“像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境”“绿色发展，就其要义来讲，是要解决好人与自然和谐共生问题”“山水林田湖草是一个生命共同体”。2020年，党的十九届五中全会明确要求“构建生态文明体系，促进经济社会发展全面绿色转型，建设人与自然和谐共生的现代化”。在治国理政过程中逐渐形成的习近平生态文明思想，为我国未来生态建设指明了方向。立足新时代，要实现党中央提出的“碳达峰”和“碳中和”目标，实现国家治理现代化，建成中国特色社会主义生态文明，党和政府已将推进生态治理现代化作为国家建设的核心任务和重要抓手。
——摘编自欧阳康、郭永珍《论新时代中国生态治理现代化》
(1)根据材料一，指出19世纪中后期曼彻斯特雾霾的危害，并结合所学知识分析其出现的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概述当代中国推进生态治理现代化的特点及其意义。
