材料一 秦始皇开创博士制度，选拔东方六国博通古今的学者充任参谋和顾问，参与政议，辅助决策。秦在继承周文化的同时，因久处西北边陲而戎化较深，其博士议政制度明显受到尚处于游牧生活向定居的农耕生活转化阶段的有原始民主制残余的西北诸戎影响。秦统一六国后，为消弭六国的反抗意识，在文化上采取特别优容的态度。从可考的博士看，其籍贯都在关东。这样看来博士是东方六国的政治代表，秦始皇吸收各国的士人担任政府设置的博士官，让他们参议朝政从而组建了参议辅政集团，创建了博士议政制度。
——摘编自夏增民《博士制度与秦朝政治转折》
材料二 廷议制度确立于秦汉时期，由秦始皇确立的朝议制度演变而来，明代更加规范和完备。明代凡遏重大事情必交廷议谈论，提出解决方案后上奏皇帝批准后执行。廷议的内容主要有议立君、议储嗣、议建都、议郊祀、议宗庙、议典礼、议封爵、议亲藩、议大臣、议民政、议漕运、议边事等。参加廷议的人员有明确的规定，包括阁臣、九卿、科道，以及与所议内容有关的文武官员等，皇帝一般不参加廷议。确定廷议时，依据所议事项的内容归六部中哪个部主管，廷议的举行就由该部尚书主持。廷议有一般固定在左阁门举行，人们称之为东阁议事、东阁会议。廷议制度作为明代中央行政制度的重要组成部分，起到了一定的积极作用，但后期往往沦为党争的工具。
——摘编自马静茹《明代廷议的运作研究——以俺答封贡为例》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析秦朝博士议政制度建立的原因。
(2)根据材料二，概括明代廷议制度的特点，并结合所学知识对其简要评价。
材料 从1952年到1953年，在全国范围内开展了一场以反对旧司法观点和改革整个司法机关为主要内容的司法改革运动。作为新中国成立初期各项社会改革运动的一部分，它上承中国共产党新民主主义革命时期法制建设的成果与经验，下启中华人民共和国法制建设的新阶段，是中国共产党领导下的法制建设整个历程的关节点。这次司法改革运动是反对旧法观点和改革整个司法机关的运动，它的目的是“要求彻底改造和整顿各级人民司法机关，使它从政治上、组织上和思想作风上纯洁起来，使人民司法制度在全国范围内能够有系统地有步骤地建立和健全起来，以便完全符合国家建设的需要”。司法改革的步骤各大行政区一般都是先进行典型试验，并结合运动在省市一级司法机关逐步展开，然后自上而下推向各专区、县司法机关。
——摘编自侯松涛《建国初期的司法改革运动》
(1)根据材料并结合所学知识，概括新中国成立初期司法改革运动的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，分析新中国成立初期司法改革运动的作用。
材料 宋代土地交易频繁，草市、集市遍及各地，内外贸易限制大为减少。以李靓、陈亮、叶适为代表的一批士大夫反对空谈仁义道德，提出“义利双行”的主张。发展经济，扭转贫弱是宋代中期以后的社会愿望。为巩固政权，政府的政策导向也避免与社会对立，在民事、经济立法上与前代相比有较大改变。“官中条令，惟（土地）交易一事最为详备”，并规定卑幼未经尊长允许，典卖土地无效。关于遗嘱继承，条款复杂，序列完整，还出现遗嘱继承的真实详尽案倒。法律禁止各级官府借口官需勒索商人，强买强卖；禁止以公务为名，阻滞商旅，盘剥商人。市舶司在外商往来之际，慰劳送别，成为条例；鼓励外商投诉不法行为。
——摘编自张晋藩主编《中国法制史》
(1)分析宋代民事经济立法改革的背景。
(2)概括宋代民事经济立法内容的特点，并说明民事经济立法改革在经济上的意义。
材料一 西汉景帝时，蜀郡太守文翁“仁爱好教化”，“见蜀地辟陋有蛮夷风”，乃“修起学官于成都市中”，教授书、礼、易、春秋等，并选拔基层官吏到京师向博士学习。经过数年努力，郡内“争欲为学官弟子”，以致“学徒鳞萃，蜀学比于齐鲁”。自文翁兴学后，郡、州、县也兴起学校。西汉一朝，蜀中“汉赋四大家”司马相如、严君平、王褒、扬雄，“以文辞显于世，文章冠天下”。东汉杨仁为蜀郡什邡县令，“劝课史弟子，悉立就学。其有通明经术者，显之右署，或贡之朝，由是义学大兴”。巴蜀地区的私学也相当盛行，广汉绵竹人董扶，少游太学，后还家教授，“弟子自远而至”。
——摘编自李桂芳《浅析儒学的传播与汉代巴蜀地方教育的发展》
材料二 清末民初川渝地区的文化发展概况
时间 | 概况 |
19世纪末 | 1897年，宋育仁等效法《时务报》，在重庆创办《渝报》，以救亡图强为己任。1898年在成都创建蜀学会，“以扶圣教而济时艰”，创办《蜀学报》，积极宣传和推广近代科学知识。 |
20世纪初 | 从1904年起，四川留日学生大增，最多的时候达二、三千人。巴县青年邹容，著《革命军》一书：“我中国欲独立，不可不革命；我中国欲与世界列强并雄，不可不革命；我中国欲长存于二十世纪新世界上，不可不革命”，使“举国上下无不震动”。 |
1919年前后 | 1918~1921年间，成都、重庆等地出现了留法勤工俭学的热潮，人数居全国之冠，邓小平、陈毅、聂荣臻等是其中的突出代表。1921年创刊的《新蜀报》，斗争锋芒直指帝国主义和封建军阀，被称为“青年的百科全书，黑暗社会中的开路人”。 |
——摘编自陈效亮《“五四”前后巴蜀文化的现代化》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括汉代巴蜀地区教育发展的特点，并分析其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，评析19世纪末至20世纪20年代巴蜀地区的文化发展。
材料一 中国历史学之父司马迁创作的《史记》，开创了纪传体的史书体裁，是一部贯通古今的通史，上起传说中的黄帝，下至汉武帝太初年间，记载了我国3000年的历史。全书包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共130篇，52万多字。《史记》贯穿着一个重要的思想，就是中国境内从传说的五帝，经夏、商、周三代至秦，不仅是世代相传，而且包括吴越和周边少数民族都有一个共同的祖先——黄帝。《史记》真实地记录了中华民族的历史，并以纪传史法为后世史家树立了光辉榜样。
——摘编自孙宏典等《中国传统文化导论》
材料二 20世纪50年代初期到60年代中期，中国历史学界先后提出了不少重要的历史问题，并进行了热烈讨论。其中影响较大的问题有：中国古代史分期问题、中国近代史分期问题、中国历代土地制度问题、中国封建社会农民战争问题、中国封建社会长期性问题、中国资本主义萌芽问题、汉民族形成问题、历史人物的评价问题等。广大史学工作者就这些问题各抒己见，展开“争鸣”。关于这些问题的讨论，虽然没有达到完全一致的认识，但是参加讨论的各方都提供了不少新材料，使相关问题的研究深入了；而大多数史学工作者又都是力图运用马克思主义理论来说明问题，这就大大推动了中国历史学界的马克思主义理论水平的提高。
——摘编自白寿彝主编《史学概论》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括《史记》的特点并指出研究汉朝历史的途径。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析中华人民共和国成立初期史学问题讨论的意义。
材料一 经历长期发展的英国慈善事业，到19世纪中叶已经达到相当大的发展规模，其中114个慈善机构创办于18世纪，103个创办于1700年以前。19世纪中叶以后，英国的中产阶级对慈善事业的发展更是起了重要的作用。例如，19世纪80年代，石油开发商摩顿把58万英镑的款项捐给了慈善机构。1870年以后，英国社会经济发展的速度明显缓慢下来，英国农业出现了衰退的趋势，加之不断出现的经济危机的打击，使得英国的社会问题逐渐加剧。成立于1884年的费边社，其代表人物是萧伯纳和韦伯夫妇。他们认为贫困不仅是个人的问题，更多的是一个社会问题。费边社就英国的社会问题提出了一些针对性的措施，对英国政府政策调整有很大的参考价值。慈善由基督教的部分工作变为了一种社会机制，由原来的个人和教会的管理机构变成了国家和政府机构的重要功能。工人互助组织中成立最早的应属友谊会，另一种自发的工人互助组织是合作社。相较于济贫法体系下的救济，友谊会会员一方面获得了生活的保障，另一方面在心灵上也得到了慰藉。
——摘编自丁建定<1870~1914年英国的慈善事业》
材料二 新中国成立后，为改造旧中国社会落后面貌，我国初步建立起社会事业发展体系。从1949年到1966年间，国家先后颁布了城镇《劳动保险条例》《国家机关工作人员退休处理暂行办法》等；在农村，毛泽东通过《高级农业合作社示范章程》确立了面向乡村孤老残幼的五保制度。党的七届三中全会上毛泽东提出：“必须认真地进行对失业工人和失业知识分子的救济工作，有步骤地帮助失业者就业。”1951年毛泽东指出“今后必须把卫生、防疫和一般医疗工作看作一项重大政治任务，全力发展这项工作。”1956年国务院成立了科学规划委员会，编写了《1956~1967年科学发展远景规划纲要（草案）》，为新中国向现代科学进军制定了行动纲领。1957年3月7日在普通教育工作座谈会上的讲话中，毛泽东明确提出了特色办学的理念。中共八大前后，毛泽东认为应改变革命时期战时共产主义式的供给制，实行按劳分配。
——摘编自陈位志《新中国成立后毛泽东的社会事业思想论析》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括近代英国慈善事业发展的特点并分析其迅速发展的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳新中国社会事业发展体系的内容，并简析中外社会保障制度的历史启示。
材料一 1954年宪法的里程碑作用表明，中国共产党领导的社会主义民主法治制度是最适合中国国情的民主法治制度，是共产党执政的国家长治久安，坚持在社会主义道路上不断完善落勃发展的重要保证。马克思指出：“法律应该是社会共同的、由一定矛盾生产方式所产生的利益和露要的表现，而不是单个的个人恣意横。”新中国后来的宪法及其宪法修正宽是对1954年宪法的继承和发展，在国体、政体和政治协商、民族区域自治及外空等各项基本制度方面是一脉相承。
——杨晓青《五四宪法是党探索民主法治建设规律的里程碑》
材料二 新中国自1954年制定第一部宪法以后，1975年全面修改宪法，是在“文化大革命”辅殊的历史条件下进行的。1978年宪法由于受当时历史备件的限制，其内容也不能适应国家政治、经济生活的巨大变化。1979年初，中央开始酝酿对家法进行全面修改，1982年17月4日，五届全国人大五次会议通过《中华人民共和国宪法》（现行“八二宪法”），其后不同阶段，通过宪法修正靠的形式对宪法又进行了五次修改。
——黄宇菲《百年中国共产党与中国家法的发是历程》
材料三 西方的自由主义绝大贡献正在这一点，只有民主的政治方才能够保障人民的基本自由所以自由主义的政治意义是强调的拥护凡主。近代代议制度是英国人的贡献，成文而可以修改的宪法是英美人的创制，无记名授要是澳洲人的发明，这就是政治的自由主义应该句舍的意义。现代的自由主义，还含有“和平改革”的意思。在近代民主国家里，容忍反对党，保障少数人的权利，是和平的政治社会改革的基础，已成了当然的政治作风。反对党的对立，严格的批评监督，使人民可以有选择的机会，使国家可以用法定的和平方式来枝移政权，是现代民主国家做到和平革新的大路。
——胡适《自由主义》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出1954年宪法规定的国家性质，并分析其对中国民主政治建设的意义。
(2)据材料二并结合所学知识，指出1982年宪法经哪次会议审议通过，并分析其全而改的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括近代西方民主政治的特点，并分析其积极影响。
材料 武则天一方面创设北门禁中学士制度，竭力破格提拔在职的一批下级文吏；另一方面她“大搜遗逸四方之士，应制者向万人”，一批有卓识才华的文人学士进入宫用。……更重要的是，她扩大科举规模和入仕人数，由皇帝亲自出面主持制举和殿试，提高科举取士的声望，吸引士人积极应试。显庆四年（公元659年），她和高宗“亲策试举人，凡九百人”，这是两圣殿试的开始。当时应试人数之多、规模之大、场面之美轮美奂、试题之丰富多彩、入仕授勋之荣耀光彩，确为我国文化史上“最盛大之节目”。武则天就是通过这些措施，提拔一批批普通地主的士人进入统治机构并让其中一部分人和皇帝直接见面，攘为要职，权据要津，参与朝政，议定国是，他们后来成为武则天夺权称帝的亲信和心腹，组成武周政权的统治班底，为完成武则天的武周革命，献计献策，竭尽全力。
——摘编自胡祥《论武则天时期科举制度的改革及其影响》
(1)根据材料，概括武则天科举制改革的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，说明武则天科举制改革的作用。
2021年10月习近平致信祝贺中国考古学诞生100周年，11月央视推出《中国考古大会》，致敬中国考古，探寻中华文明。
材料一：中国考古学继承了传统金石学的部分思想和方法。金石学是以古代青铜器和石刻碑碣为主要研究对象的一门学科，偏重于著录和考证文字资料，以达到证经补史的目的。北宋时期，作为传统史学的一个崭新的分支学科一金石学兴起。 这一时期，政治上的几次改革虽以失败告终，但在学术研究方面敢于疑古创新的人渐渐多了起来。对宋代金石学的产生有开山之功的刘敞、欧阳修等人，就以敢于率先怀疑旧说、创发新义而著称。除此之外，宋朝政治、经济、文化的大发展也为金石学的兴起并迅速发展提供了土壤。
——摘编自刘心明《略论金石学兴起于宋代的原因》
材料二：19世纪末，欧洲近代考古学便已步入成熟期。1921 年受聘于北洋政府的瑞典考古学家安特生与中国地质调查所合作，在河南仰韶村首次发掘出了新石器时代遗存，进而提出了“仰韶文化”这一考古学文化命名。这次考古首次直接而有效地把近代考古学理论与实践的全过程都带到了中国，是促成中国考古学诞生的划时代标志。近代以仰韶、殷墟考古为代表的考古发掘使“中国古史就渐渐脱离了那载籍真伪的辩论。……中国史籍所载的若干史实，因考古的发现，反更加证实了。”
——摘编自钱耀鹏《中国考古学的发展特点及其相关问题》
材料三：改革开放后，中国考古学的发展进入快车道。1979年中国考古学会成立，1983年北京大学等多所高校相继设立考古系。1987年为加强对全国文物考古工作的领导和管理，国务院决定将文化部文物事业管理局改为国家文物事业管理局，可以独立行使职权。各省、市、自治区纷纷成立考古科研机构，主动性发掘和配合基本建设的考古成果大量涌现。近年来，中国考古队赴巴基斯坦、埃及、罗马尼亚、洪都拉斯等国开展联合考古发掘和研究工作，推动了世界不同地区古代文明的互鉴与交流。
一摘编自刘国祥《中国考古学的发展历程与时代重任》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析北宋金石学兴起发展的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括近代中国考古学发展的特点以及近代开展的考古发掘的意义。
(3)根据材料三并结合所学知识，简析改革开放以来中国考古学快速发展的原因。
材料 隋朝建立伊始，户籍极为混乱，一方面存在“诈老诈小，规免租赋”的现象；另一方面存在强宗大族荫庇户口的现象，重整户籍制度便成为当务之急。首先整顿地方基层组织，设保、里、党，由里正、党长负责检查户口，进行户籍整理。以北齐、北周旧制为基础，制订户籍新法，把人口按照年龄区分为：黄——3岁以下；小——3～10岁；中——10～17岁（以后改为10～20岁）；丁——18～60岁（以后改为21～60岁）；老——60岁以上。在这些年龄段中，最重要的无疑是“丁”，即成年劳动力，国家赋役的承担者。有家室的丁男，每年服徭役二十日，缴纳租粟三石、调绢二丈、绵三两。为了防止户籍年龄上的弄虚作假，州县官吏必须经常检查户口，称为“大索貌阅”。地方官每年要亲自实地查验户口、年龄、疾状（健康状况），称为貌阅（或称貌定、团貌），就是亲自察看一下人口的相貌，将逃避徭役租调的“诈老诈小”者清查出来。
——摘编自焚树志著《国史十六讲》
(1)根据材料并结合所学知识，概括隋朝推广的“大索貌阅”的基本特点。
(2)根据材料并结合所学知识，分析隋朝“大索貌阅”的作用。
