1 . 阅读材料，完成下列要求。
材料

图片
备注	上图名为《妙制飞车》,选自《点石斋画报》。《点石斋画报》创办于1884年, 1898年停刊,是一份传播时事与新知的新闻性刊物。图中关于“妙制飞车”的说明 性文字为:“西人性多机巧,其术艺每多灵妙绝伦。近如火轮船、火轮车等,几已无 足为奇矣。去年有某西人创为天上行舟之举,闻者已叹得未曾有。岂知机械日出, 更有令人不可思议者。法国技艺院中有法人名颠路毕者,心灵手敏,每制一器,务 极精良。近更独运匠心，创设飞车一架,能在半空中行走如飞。其车式形如扇，系用飞空手车制成者。顶有平板,旁有高板,皆藏以机栝。后有一舵，如欲凌空而上，先将顶上之轮搅动,车便渐渐升高。再将座旁之机及座后之舵用力搅动,东西南北皆可任意指挥。凡安坐其上者,飘飘乎有摩荡入云之概。较诸列子御风,不更泠然善乎?按:稗史载僬侥国善制飞车,能从空中行走。昔尝疑其荒诞，今闻此事,该法人或果独得心传欤?”

——转引自陈平原《左图右史与西学东渐—晚清画报研究》

提取材料中的信息并结合所学知识，写一篇历史短文。（要求：主题明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文。）

2 . 阅读下列材料，回答问题

材料一   廷尉李斯议曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！”廷尉议是。

——《史记》

材料二   汉兴之初，海内新定，同姓寡少，惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二等之爵。功臣侯者，百有余邑；尊王子弟，大启九国……而藩国大者，跨州兼郡，边城数十……然诸侯原本以大，末流滥以致溢．小者淫荒越法，大者睽孤横逆，以害身丧国。

——《汉书》

材料三   若元（元朝），则起朔漠，并西域，平西夏。灭女真，臣高丽，定南诏，遂下江南，而天下为一，故其地北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表。盖汉东西九千三百二里，南北一万三千三百六十八里，唐东西九千五百一十一里，南北一万六千九百一十八里，元东南所至不下汉、唐，而西北则过之，有难以里数限者矣。

——《元史》

(1)材料一中秦朝实行了什么制度？
(2)根据材料二，指出汉初又分封王侯的原因及影响。
(3)根据材料三，概括元朝疆域状况的特点。为此，统治者实行了怎样的地方管理制度？有什么意义？
(4)综合上述材料并结合所学知识，概括指出中国古代地方政治制度的特征。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   《淮南子》对孔子形象有相当程度的转化和建构，主要有三种倾向：褒扬孔子、批评孔子和改造孔子。褒扬的较多，批评的较少，改造的目的则是将孔子塑造成为道家的代言人。《淮南子》的孔子形象，既是时代发展的产物，也同西汉初期社会思潮有密切联系。通过对比《淮南子》与先秦诸子的孔子形象，发现他们有同有异，其中展示了学术思想从百家争鸣到融合会通的趋势。

——摘编自秦晓《转化与建构：<淮南子>中的孔子形象》

材料二   《史纪》共一百三十篇，其中世家三十篇。可立为世家者，皆是能够辅助君主之臣。孔子尝于鲁国出仕，但未为周臣，然其匡正乱世之心，天下乱臣贼子惧焉，当属辅弼股肱之臣。置孔子于世家，在其整理旧籍，使后世学者能有所宗。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣。天下君主至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉；孔子布衣，然其世系井然，至汉尤存，传十余世，代有贤哲，故为世家。

——摘编自潘铭基《论司马迁对孔子生平之考证》

(1)据材料一，指出学术思想的变化趋势，并结合所学知识，说明“将孔子塑造成为道家的代言人”的理由。
(2)据材料二，概括司马迁将孔子列为“世家”的依据，并结合所学知识，指出汉代“圣化”孔子的主要原因。
(3)综合上述材料，指出影响孔子形象的主要因素。