材料一 在欧洲，作为精英阶层创造的博物馆，自诞生起就不自觉地带有强烈的精英文化的基因，这决定了博物馆服务对象的角色不自觉的偏向精英阶层。而民主趋势下，普通大众权利的获得使得博物馆又不得不重视大众的文化权益。16世纪中叶，收藏被受教育阶层视为一种有修养的绅士行为和身份地位的象征，收藏主要涉及文化艺术、自然奇珍和历史古物，由于启蒙运动的推动，19世纪公众将自己藏品捐出成为潮流。法国大革命后政府宣布将卢浮宫变成国家博物馆，在理论上强调博物馆成为普通人可进出的场所，“这些国家的艺术属于自由平等理念下诞生的新社会全体公民所有”。
——摘编自潘继业《西方博物馆公共化中的精英力量》
材料二 鸦片战争后，中国在与外国签订不平等条约的交涉中常常出现沟通不畅的问题，与外国人沟通必须“悉各国情形必谙其语言文字方不受人欺蒙”。恭亲王奕䜣也感到清政府在外交中的劣势，于是近代中国第一座官办外语学校同文馆建立了。同文馆博物馆是辅助教学的设施，藏有新式机器（模型）、动植物、医学标本、矿石等。美国传教士丁韪良任同文馆总教习后还从国外购买了一些藏品，藏品的陈列主要是按照学科进行分类，只为同文馆教授学生使用，并未对社会公众开放。虽然庚子之变打断了它的发展历程，然而其曾经的管理和陈列都为后期博物馆事业提供了经验和教训。
——摘编自陈思清《近代中国学校博物馆发展研究（1876～1949年）》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括近代西方博物馆事业的发展趋势并简析其原因。(2)根据材料二并结合所学知识，归纳京师同文馆及其博物馆建立的背景。综合上述材料并结合所学知识，谈谈中外博物馆的共同贡献。
材料一
| 1840 | 林则徐翻译的《四洲志》中，第一次在中国介绍和传播西方图书馆。 |
| 1847 | 上海天主教耶稣会设立第一家近代图书馆——上海徐家汇天主堂藏书楼。 |
| 1896 | 梁启超发表的《西学书目表》，可以模糊地看到自然科学、社会科学和综合性图书三大基本部类的雏形；对近代目录学和分类学的发展产生了深远影响。 |
| 1899 | 清政府号令全国书院改变原有藏书形式，开始逐渐过渡为近代学校图书馆。 |
| 1915 | 教育部颁布《通俗图书馆规程》，规定各省治、县治通俗图书馆，储集各种通俗图书供公众阅览；对私立图书馆作出了规定。 |
| 1919 | 教育部公布《全国教育计划书》指出：图书馆之启导学术，其功用等于学校。 |
| 1924 | 李日垓在云南腾冲县和顺乡建立了和顺阅书报市，是中国最早的农村图书馆。 |
——摘编自王平、王雨潇《中国近代图书馆事业的社会起源》
材料二 1653年，曼彻斯特市成立了免费对公众开放的切塔姆图书馆，这是英国最早的公共图书馆。1669年，作家约翰·伊夫林提出为公共图书馆立法的建议，此后，主张以公共税收来维持免费图书馆的建议增多。18世纪，工业和科学的发展逐渐战胜神学，人们知识水平不断提高，于是，英国逐渐产生教区图书馆、咖啡屋、慈善学校和机械工人学校等各类信息传播载体。1850年，尤瓦特提交的《公共图书馆法》议案经过议会的反复斗争最终被认可，英国第一个公共图书馆法令生效。此后，英国的议会文化使得公共图书馆大行其道，公共图书馆迅速成长，到19世纪末，英国公共图书馆数量超过100个。
——摘编自《英国公共图书馆产生的背景及历史意义》
(1)根据材料一，概括近代中国图书馆兴起的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，简析18、19世纪英国公共图书馆发展的原因。
(3)根据材料并结合所学知识，归纳图书馆所承载的社会功能。
| A．推动了欧洲资本主义萌芽 | B．促进了求知探索的理性化 |
| C．确立了较完整的力学体系 | D．掀起了社会思想革命运动 |
材料一 唐代长安通往主要城门的大街有六条，皆设有街鼓，“日暮鼓八百声而门闭……五更二点，鼓自内发，诸街鼓承振，坊市门皆启。”长安城纵横交错的街道将整个外郭城分隔为108坊（略有变化），坊区为居民区。东西城区各设市区，为东西两市，位于街东和街西中间偏北，各占两坊，是长安繁华区的两大中心区域。长安城内有京兆尹及所属附郭京县负责城市民事管理，包括狱讼、督察奸非、抚治黎甿、敦四民之业，此外，还设置官员巡掌城市监察不法之事。在户口方面，城乡户口没有区别，不同类别和特殊群体有单列的户籍，分属不同机构管辖。如商人列入市籍，匠人编入匠籍，乐人有乐籍，军人隶军籍，僧尼和道士等有单独的僧道户籍。这些单独户籍在行政管理、承担赋役等方面有不同于普通编户的责任和义务。
——摘编自韩光辉《论中国古代城市管理制度的演变和建制城市的形成》等
材料二 工业革命以来，英国出现了较为严重的城市社会问题，许多城市居民无力购买住房，仅在伦敦万人聚居的贫民窟就有20个以上。由于城市饮用水取水的河流被沿岸肆意排放的污水污染，英国许多城市霍乱流行，导致大量人口死亡。在伦敦的7个辖区中，贫民集中居住区犯罪率高得惊人。同时，不少新兴的工业城市街道狭窄，建筑物品质低劣而且杂乱无章，整个城市的建设缺乏起码的规划。针对这些问题，1800年，空想社会主义者欧文开始着手在苏格兰的新拉纳克进行“新和谐村”试验。1832年，英国议会改革议员选举法，新兴的工业城市得到65个席位。1833年英国议会通过的《工厂法》，初步构建了英国政府的劳工立法体系。1835年议会通过了《城市机构法》，在178个城市中设立了济贫法委员会、卫生总局等政府管理机构，利物浦市政当局利用城市的公共地产建造了大量的工人住宅，采用政府征购的方式拆除了部分贫民窟后，在原址上兴建了商店、公园等公共设施。著名的城市学家霍华德在1898年正式提出了建设“田园城市”的主张。再者，政府实施系统的卫生改革，如建设下水道、保障饮用水清洁、清洁道路、清运垃圾等，公共卫生状况有了明显改善。
——摘编自李明超《工业化时期英国的城市社会问题及初步治理》
(1)根据材料一，归纳唐代城市治理的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析工业化时期英国城市社会问题出现的原因，并指出其应对措施。
(3)根据材料并结合所学知识，简述中外城市治理中得到的历史启示。
材料 通过考察中国古代历朝国号，有助于我们清晰把握中国古代从贵族社会到士族社会再到平民社会的历史脉络。
中国古代王朝国号由来统计表
| 阶段 | 主要朝代 | 国号的由来 |
| 第一阶段 | 夏 | 禹死后，其子启继位，以所在部落的名称作为朝代的名称。 |
| 商 | 商始祖契受封于商，以“商”来称其部落。汤灭夏后，就以“商”作为国名。 | |
| 周 | 原为渭水流域部落名称，灭殷以后，以“周”为朝代名。 | |
| 秦 | 秦原为古部落，秦襄公救周有功封为诸侯；秦统一后，以“秦”为朝代名。 | |
| 第二阶段 | 汉 | 刘邦被项羽封为汉王，刘邦统一中国后，定国号为“汉”。 |
| 隋 | 隋文帝杨坚之父被封为“随国公”。杨坚称帝，定国号“随”，后因“随”有“走”的意思，恐不祥，改为“隋”。 | |
| 唐 | 唐高祖李渊传袭其祖父爵位“唐国公”，618年，李渊称帝，国号“唐”。 | |
| 宋 | 赵匡胤曾为后周宋州归德军节度使，960年赵匡胤称帝，国号“宋”。 | |
| 第三阶段 | 元 | 1271年，忽必烈定国号“元”。取自《易经》“大哉乾元”，有“大、首”的意思。 |
| 明 | 元末，民间有“弥勒下生”“明王出世”的传说。1368年，朱元璋称帝，定国号“明”，彰显“明王”出世抗击暴元已经应谶。 | |
| 清 | 清太宗皇太极把“金”改为“清”。按照“五德始终”理论朱明属火，有“以水克火”的意思，同时儒家追崇“海晏河清”的太平盛世，“清”也有指代王政的美意。 |
(2)根据材料结合所学知识，分析各阶段国号命名特征的主要原因。
材料 上海开埠后，逐渐成为各国冒险家的乐园，最多有来自58个国籍的移民。最初闯荡上海滩的以男性单身移民为主，到1910年男女比例差距大大缩小。随着太平天国运动的结束和伦敦、孟买的金融风潮的发生，外国移民数量也随之陷入低迷。随着上海对外贸易的发展，租界人口又增长起来。租界的人口密度远高于华界，法租界的人口密度更高。外国移民创办的学校首开现代教育之风气，还凭借报纸刊物的发行、出版机构的建设、广播电台的宣传等手段，由浅入深地在上海传播新的思想观念。作为一个中西文化交汇的移民城市，上海的宗教文化显示出十分复杂和丰富的局面，由西方天主教、基督教作为示范，宗教积极参与社会慈善事业。现代体育运动、休闲公园也跟随外国移民的步伐而来。在上海华人的努力下，乐园最终向华人开放。
——摘编自张晓慧《近代外国移民与上海城市文化的发展（1843~1937）》
(1)根据材料，归纳近代上海外国移民的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简评近代外国移民对上海的影响。
7 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一 宋朝治安管理实行“双轨制”,一是沿袭历代做法，由各级政府首长全权负责，主管盗窃斗讼事宜及防范、缉捕等，二是以禁军为主体，组建与路、州、县三级政府平行的巡检官系统。汴京在“巡检使”统领下，划分成若干治安责任区“厢”,每一厢设机构“厢公事所”,主管本厢治安行政。宋政府专门组建了“皇城司”,负责地下侦缉，伺察官员的不法行径，侦伺敌国的间谍活动。根据建隆四年(963年)颁布的《宋刑统》等规定，“言詈(责骂)祖父母、父母”“父母在，别籍异财”等均列入威胁城市治安的“不法”行为。
——摘编自陈鸿彝《宋代城市治安管理模式杂谈》
材料二 I1、12世纪，西欧城市内开始设置由居民选举而来并具有一定任期限制的执政官。执政官在负责地方日常行政事务外，还兼管城市治安事宜，尤其是对市场交易纠纷、城市土地买卖纠纷、债务纠纷等进行处置。象征城市的审判权和自治权的标记首先是治安的标记，如市场上的十字架和钟楼。城市的民事习惯法普及到治安所及之处，城市治安法仅限于“城墙之内”,治安以全城居民的集体宣誓作为前提条件，全城居民起誓不妨碍治安，并向其他受到人身或财产侵害的市民伸出援助之手，而市民阶级只能受他们自己的地方长官审判。
——摘编自[比利时]亨利·皮雷纳《中世纪的城市》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳宋代城市治安管理的主要特征。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出相比于宋代，中世纪西欧城市治安管理的不同之处，并简析原因。
(3)综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对城市治安管理的认识。
| 概念 | 定义 |
| 自由 | 意志产生的自动的“动” |
| 理性 | 心灵中所具有的归纳和比较感觉的能力 |
| 良心 | 得自天赋的对于善的热爱和对于恶的痛恨的道德情感 |
| A．认为理性无益于人类的幸福 | B．赞同基督教道德观念 |
| C．将天赋人权视为政治的根本 | D．发扬了人文主义精神 |
材料 朱仙镇木版年画是民间艺术的一种。清初，随着全国经济的普遍恢复，朱仙镇在贾鲁河商贸运输的带动下，商贾贸易日盛，其年画发展也进入了鼎盛时期。“业此者三百余家，出品盛销于临近各省，大有独占市场之势”。镇中规模较大的年画商号，如山西人所开的德源长，常年雇用刻印工匠一百四五十人。每年的农历九月九日是一年一度出售年画之始，也是木版年画行会纪念日，各作坊都在这天开张，届时，行会将在镇上的关帝庙和岳飞庙举办门神会，唱戏三天。朱仙镇木版年画种类近三百种，艺术创作上继承汉唐壁画画风，线条粗犷豪放、构图饱满匀称，题材则多来自通俗文学、小说戏剧。时至今日，我们学习和研究朱仙镇木版年画，对于木板年画艺术的发展，弘扬中华民族的传统文化都有着重要意义。
——朱军献《朱仙镇木版年画兴衰考》
(1)根据材料，概括朱仙镇木版年画的特点。(2)根据材料并结合所学知识，分析朱仙镇木版年画在清初进入鼎盛时期的原因。
材料一 明王朝建立伊始，对于如何治理南方少数民族，朝廷有不同意见。朱元璋认为“溪峒蛮僚杂处，其人不知礼义，顺之则服，逆之则变，未可轻动”。这种“顺而治之”的原则，成了朱元璋在南方少数民族地区大力推行土司制度的指导思想。土司一经任命，朝廷即赐予诰敕、印章及冠带等信物，作为朝廷命官的凭证。明代允许土司世代相袭，但为了有效地对土司进行控制，明王朝制定并实施了一系列比元代更为严密的承袭法，如凡土官承袭，必须赴京受命，以示朝廷威柄；土官袭职后，先要学习礼仪三个月，然后方准“回任管事”。
——摘编自许力坤《明代土司制度述略》
材料二 明至清初，朝廷以“土司无用流官之例”，不许土司参加科举考试。雍正朝大规模改土归流，大量土司被废除，土司制度日趋衰落。保留下来的土司，其权力受到严格限制，此外，土司制度下，土司、土目、土舍、土民阶层固化，土司社会缺乏生机与活力。在此背景下，土司请求参加科举考试。雍正十三年，土司获准参加科举少数民族首领的土司参加科举考试，推动了科举制度在西南少数民族社会的发展，对西南少数民族社会产生了深远影响。
——摘编自郗玉松《土司参加科举与科举制度对西南少数民族社会影响研究》
(1)根据材料一、概括明代土司治理的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析清代土司参加科举对少数民族地区的影响。
