A.重新解释新三民主义 | B.强化中共的领导地位 |
C.唤醒国民的民族意识 | D.增强抗战的民族共识 |
材料 马克思主义是科学、人民、实践的理论,创造性地揭示了人类社会发展规律。马克思创建了唯物史观和剩余价值学说,揭示了人类社会发展的一般规律,揭示了资本主义运行的特殊规律,为人类指明了从必然王国向自由王国飞跃的途径,为人民指明了实现自由和解放的道路。《共产党宣言》发表170年来,马克思主义在世界上得到广泛传播。在人类思想史上,没有一种思想理论像马克思主义那样对人类产生了如此广泛而深刻的影响。两个世纪过去了,人类社会发生了巨大而深刻的变化,但马克思的名字依然在世界各地受到人们的尊敬,马克思的学说依然闪烁着耀眼的真理光芒!
——习近平在纪念马克思诞辰200周年上的讲话
结合材料与所学的相关知识,围绕“思想理论深刻影响人类社会”自行拟定论题,并就所拟论题进行简要论述。(要求:论题明确,史论结合,条理清晰)材料 公元前196年,为纪念埃及托勒密五世加冕一周年,祭司制作了罗塞塔石碑。石碑高1.14米,宽0.73米,刻有古埃及国王托勒密五世登基的诏书。石碑上用希腊文字、古埃及文字和当时的通俗体文字刻了同样的内容。1799年,拿破仑远征军在埃及北部城镇拉希德发现这块石碑,法国人把当地称为罗塞塔,石碑因而得名。1801年,英军打败法军,接管埃及,根据投降条约,法方把罗塞塔石碑等十多件埃及文物移交英方。1802年,罗塞塔石碑被送至大英博物馆埃及厅,成为大英博物馆的镇馆之宝。为了展示英国人对法国的军事胜利,英国人在这件石碑的标签上写有一句话:“不列颠军队征服埃及的战利品”。1993年,埃及考古学家札西·哈瓦斯博士公开呼吁英国应该将罗塞塔石碑归还给它真正的归属地埃及,因为这块石碑是埃及文明的重要象征。但大英博物馆并未归还。
——摘编自百度百科“罗塞塔石碑”条目
根据材料并结合所学知识,对罗塞塔石碑的命运进行评析。A.恢复印度传统宗教文化 | B.发动下层民众抗击英国 |
C.提升印度人的文化自信 | D.增强印度民族的凝聚力 |
作品及成书时间 | 作者 | 对未来社会的描述(片段) |
《新中国未来记》 (1902年) | 梁启超 | 1962年,“中华民主国”举行盛大的开国五十年纪念庆典。 |
《新纪元》 (1908年) | 碧荷馆主人 | 1999年,所有沿海、沿江从前被各国恃强租借去的地方,早已一概收回。 |
《新中国》 (1910年) | 陆士谔 | 1951年,海、陆两军,都是全球第一、国势强盛。军民一德,上下一心。 |
A.促进了社会风俗变迁 | B.带有强烈的政治关怀 |
C.体现了现实主义风格 | D.引领先进的思想潮流 |
材料一 五四运动,以彻底反帝反封建的革命性,追求救国强国真理的进步性、各族各届群众积极参与的广泛性,推动了中国社会进步,……在近代以来中华民族追求民族独立和发展进步的历史进程中具有里程碑意义。
——习近平《在纪念五四运动100周年大会上的讲话》2019年4月30日
材料二
在中国人民抗日战争胜利70周年时,中国人民银行发行了中国近代国画大师(徐悲鸿)金银纪念币一套四枚,其中5盎司银质纪念币选用的主题图案,就是徐悲鸿于1940年创作的名作《愚公移山》图。在抗战胜利70周年和徐悲鸿诞辰120周年之际,该纪念币的纪念意义之重大可见一斑。 |
(1)根据材料一,概括五四精神的内涵。结合所学知识,如何理解“五四运动在近代以来中华民族追求民族独立和发展进步的历史进程中具有的里程碑意义”。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析《愚公移山》图创作的背景,简述其精神内涵。
材料一 民国初年的北洋政府对辛亥革命的态度颇为暧昧迂回。1912年“双十节”,国务总理赵秉钧代表袁世凯恭读祭文,只以“时会既开,国风丕变,帝制告终,民豪聿见”数语,表现民国肇建过程,肯定诸位烈士终结帝制之功,对民族革命几乎不提。随着北伐的胜利,中国国民党逐渐取得政权。1927年《上海民众国庆纪念大会宣言》中指出,“辛亥革命至少含有两层重大的意义,其一,民族革命一部分的成功,其二,民权革命的确立……于种族革命之外,复为中国历史上开一政治革命的新纪元”。在肯定辛亥革命具有两层意义的同时,使辛亥革命民族革命的性质之中加入了反帝内涵,这是对辛亥革命性质的一种引申。
——摘编自何广《历史上对“辛亥革命”的纪念和解读》
材料二 1938年10月10日,周恩来发表《辛亥、北伐与抗战》一文指出,“辛亥革命前,孙先生联合了当时革命团体,如兴中会、华兴会、光复会等组成了同盟会,并联络会党,联合当时咨议局立宪派中革命分子,于是有辛亥革命的成功。这是中国统一战线之最初形式”,对辛亥革命中各政治力量的联合,促成革命成功,给予充分肯定。1941年10月,中共中央作出的《中央关于纪念今年双十节的决定》称:“今年十月十日是辛亥革命的三十周年纪念日,全国各地应当举行热烈的庆祝与纪念。各地共产党员应向人民作广泛的解释,使每个中华民族的男女一致明白十月十日这一天……是我们伟大中华民族几千年生活中有着伟大历史意义的一天。”
——摘编自金冲及《从辛亥革命到中国共产党》
(1)根据材料一并结合所学知识,比较北洋政府和南京国民政府在辛亥革命纪念问题上所持态度的异同点,并简要分析南京国民政府态度变化的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出抗战时期中国共产党在纪念辛亥革命活动中所选的宣传角度,并分析上述宣传角度的历史意义。
A.促使葡萄牙成为海上霸主 | B.为新航路开辟准备了条件 |
C.旨在发展本国的海事教育 | D.推动了葡萄牙的社会转型 |
材料 中国传统文化,尤其是作为其核心的思想文化的形成和发展,大体经历了中国先秦诸子百家争鸣、两汉经学兴盛、魏晋南北朝玄学流行、隋唐儒释道并立、宋明理学发展等几个历史时期。从这绵延2000多年之久的历史进程中,我们可以看出这样几个特点。一是儒家思想和中国历史上存在的其他学说既对立又统一,既相互竞争又相互借鉴,虽然儒家思想长期居于主导地位,但始终和其他学说处于和而不同的局面之中。二是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都是与时迁移、应物变化的,都是顺应中国社会发展和时代前进的要求而不断发展更新的,因而具有长久的生命力。三是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都坚持经世致用原则,注重发挥文以化人的教化功能,把对个人、社会的教化同对国家的治理结合起来,达到相辅相成、相互促进的目的。
——摘编自《习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话》
从材料(任意一点或整体)中提炼“中国传统文化”的特点,并结合所学知识加以论证。(要求:特点概括精要,论证充分,表述清晰。)不同时节的稻米食俗
时间 | 节日 | 米食 | 活动 | 传说 | 寓意 |
农历正月初一 | 春节 | 年糕 | 祭祖、吃年糕 | 纪念伍子胥 | 年年高,幸福安康 |
农历正月十五 | 元宵节 | 汤圆 | 看灯展、吃元宵 | 楚昭王喜之 | 合家团圆,幸福美满 |
农历五月初五 | 端午节 | 粽子 | 赛龙舟、挂蒿草、吃粽子 | 纪念屈原 | 弘扬刚正气节 |
农历九月初九 | 重阳节 | 重阳糕 | 登高、赏菊、饮酒 | 恒景除瘟疫 | 孝敬老人,长寿健康 |
阳历十二月二 | 冬至节 | 赤豆粥 | 祭祖、喝赤豆粥 | 驱鬼逐疫 | 养生保健,嫉恶扬善 |
农历十二月初 | 腊八节 | 腊八粥 | 祭祖、喝腊八粥 | 纪念释迦牟尼 | 养生保健,返璞归真 |
A.改善了中华民族的膳食结构 | B.伴随着多样的宗教娱乐活动 |
C.体现了尊老孝亲的中华美德 | D.蕴含着丰富的中华文化内涵 |