1 . 2017—2020年，中国开办了“阿富汗珍宝展”；亚洲文明对话大会期间成功举办“大美亚细亚——亚洲文明展”，并积极推进“亚洲文化遗产保护行动”；用好国际文化遗产领域制度性权利，与各国共搭共建文物返还与追索新秩序；截至2022年，我国已在亚洲、非洲、欧洲、美洲20多个国家开展了40余项联合考古项目。这体现了(     )

A．世界遗产保护形成了共识	B．中国作为文明大国的担当
C．世界遗产面临巨大的挑战	D．中国引领了世界遗产保护

2 . [华中抗日根据地群众团体]

材料   抗战进入相持阶段后，中共领导下的各抗日根据地将组建群众团体作为践行群众路线的重要手段。大力发展群众团体并非华中抗日根据地首创。国民革命时期，中共就通过组织农民协会开展农民运动；土地革命时期，华中特别是江南地区虽然并非红军活动的中心地带，但中共在游击战争中对群众工作非常重视，“打土豪分田地”这一实践使红军和广大农民建立了休戚与共的关系；抗战时期，群众团体进一步发展。到1938年底，苏南地区农抗会、妇抗会、青抗会、工人救国会、商界救国会、教育界救国会等群众组织如雨后春笋般建立起来。镇句丹金四县抗敌总会建立不久，就有60多个乡的农抗会先后成立，5万多民众参加了抗日组织。华中抗日根据地群众团体是在党的领导下成立和发展起来的，同时又保持其自身的独立性和自主性，正是很好地处理了党的领导和群众团体自主性的关系，才使群众团体在根据地建设和抗日斗争中发挥了不可替代的作用。抗战将领彭雪枫指出：以这些民众团体作为协助政府的基本动力去广泛深入地在民众中进行战争动员，协同政府，帮助军队，切实地组织男女老少“各尽其能、各献其力”的组织，如运输队、担架队、慰劳队等。加强他们组织，训练他们技术，能做到一声呼喊，万山响应。

——摘编自汪效驷《组织与动员：华中抗日根据地群众团体研究》

根据材料并结合所学知识，对华中抗日根据地群众团体加以阐释。

3 . [新中国的社会救助]

材料   长期的战争破坏，加之中华人民共和国成立初期的自然灾害等原因，致使中华人民共和国成立初期社会上有数以千百万计的人遭受着贫困、饥饿、瘟疫和死亡的威胁。

面对严重的局面，党和政府对灾民的救助问题给予高度重视。1949年11月内务部召开会议，提出“节约救灾，生产自救，群众互助，以工代赈”的方针。同年12月，政务院发布了《关于生产救灾的指示》，指出“生产救灾是关系到几百万人的生死问题，是新民主主义政权在灾区巩固存在的问题，是开展明年大生产运动、建设新中国的关键问题之一”，要求各地人民政府“应给予灾民或合作社一部分贷款，并拨出一部分救济粮扶助灾民生产自救”。1950年1月6日又发出《关于生产救灾的补充指示》，要求各级人民政府提高对救灾重要性的认识，切实开展生产救灾工作，采取措施帮助灾民度过灾荒。1950年2月27日，中央人民政府成立了以董必武为主任，包括内务部、财务部等部委的中央救灾委员会。4月24日，召开了中国人民救济代表会议，讨论建立社会救济福利制度，采取何种救济方法等问题。会议确立救济工作的方针：在人民政府领导下，以人民自救自助为基础开展人民大众的救济福利事业。

——摘编自任松峰《新中国农村社会救助制度的历史考察》

(1)根据材料，指出中华人民共和国成立初期社会救助的特点。
(2)结合所学知识，简析中华人民共和国成立初期社会救助的作用。

4 . 阅读材料，完成下列要求。

某学习小组为探究“茶叶和饮茶对英国社会生活的影响”，搜集到以下材料。

材料一   1833年，曼彻斯特一位技术工人的妻子列出了这样一份她每周的消费清单：12个先令用于购买黄油、茶叶、面粉、食盐、燕麦片、咸肉、马铃薯、牛奶、糖、辣椒、芥末……早餐她们家吃的是粥、面包和牛奶；喝午茶的时候还会吃一些面包和黄油；晚餐时，他们吃燕麦粥、马铃薯、咸肉和她自己烘烤的白面包。

——摘编自贾雯《英国茶文化及其影响》

材料二   新娘米勒曼特对新郎米拉贝尔说：“没有经过我的允许，你决不能自作主张靠近（我的茶桌）。”对此米拉贝尔只能作答说：“我服从茶桌的统治权。”

——[英]威廉·康格里夫《如此世道》（喜剧）（1700年）

材料三   茶传入欧洲后，英国、荷兰等国成立了茶会、饮茶俱乐部，在文艺舞台上出现了茶舞，在文学创作方面出现了茶诗。诗人们写下了不少著名的咏茶诗篇，其中有《饮茶王后》《绿茶女神》《赞茶诗》《课业》《茶诗三章》《给我一杯茶》《可爱的茶》及《中国茶》等。英国还产生了喜剧歌曲《序中之茶》、小曲《一滴茶》等。

——摘编自孙云、张稚秀《西方茶文化溯源》

材料四   置身于这地地道道的家庭的舒适氛围中是多么令人愉快呀！那琥珀色的灯光和朱红的火光是多么温暖呀！为了使这幅画面显得更完美，桌子上连茶点都摆好了——英国的茶点，那一套闪闪发亮的茶具，从古色古香的银制茶壶和用同样金属制作的大水壶，到由于紫色和镀金显得色彩暗淡的小瓷杯，都或曾相识地向我眨着眼睛。

——摘自[英]夏洛蒂·勃朗特《维莱特》（半自传体小说，首版于1853年）

(1)提取材料信息，说明茶叶和饮茶对英国社会生活的影响。
(2)小组成员中有人对以上一部分材料的史料价值提出质疑，你认为可能是哪些材料？说明理由。

5 . 公元前477年，以雅典为首的一些希腊城邦结成提洛同盟。雅典利用强大的实力强迫同盟将金库迁移至雅典，强令盟国的重要案件交由雅典审理，规定同盟采用雅典货币。这些举措旨在（       ）

A．保障希腊城邦的独立自治	B．强化雅典的政治影响力
C．扩大雅典城邦的公民权利	D．促进民主政体普遍建立

6 . 第二次世界大战后，法国政治家让·莫内主张减少欧洲各国的主权，把这部分权力让渡给一个联邦制的欧洲政府，最终建立美国式的欧洲合众国；而戴高乐等人则反对让渡国家主权，主张欧洲的联合只是主权国家之间的合作，其最高目标是建立英联邦式的欧洲邦联。这反映出二者都（       ）

A．主张保持每个国家的特性	B．蕴涵着欧洲联合统一的思想
C．提倡国家部分主权的让渡	D．强调要接受欧洲衰落的事实

7 . 唐义净翻译尊者胜友集的《根本萨婆多部律摄》（卷八）中，提到有五种“盐药”，第五种为“三没达攞（luó）”，并解释说它是“煮海为之”。义净翻译的经文中还涉及制造沙糖团的技术。这可以用来说明历史上佛教（       ）

A．助推了科技的传播	B．重在研究营养膳食
C．对信众的影响广泛	D．教理逐渐走向实用

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   到宋元时期，书院已经成为一种制度化的教育机构。下表是宋代白鹿洞书院部分活动简况。

活动形式	简况
藏书	太平兴国二年（977年），江州知州周述向朝廷汇报了白鹿洞书院的办学情况后，“乞赐《九经》（《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《仪礼》《周礼》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋缀梁伶》）给书院、使肆习之”，太宗诏从其请，令将国子监印本《九经》“据送至洞”收藏，白鹿洞书院由是声名鹊起，四海播扬
制定学规	朱熹于浮熙六年（1179年）修复主持白鹿洞书院时制定了著名的《白鹿洞书院揭示》，又称《白鹿洞书院教条》，“特取凡圣贤所以教人为学之大端，条例如右，而揭之相闻”，令师生“相与讲明遵守，而责之于身焉”。其具体内容如“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信……博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之……己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己”
祭祀	朱熹修复白鹿洞书院后，乃为周敦颐建专祠，配祀二程，并建“五贤堂”，祀陶潜、刘涣之、刘恕、李公择和陈了翁：饶鲁于石洞书院，尚白鹿洞书院规制，祭祀以“夫子居中，配于颜、曾、思、孟”及“周、程、张、朱五贤”；江万里于白鹭洲书院立六君子祠，祀周敦颐、二程、张裁、邵雅、朱晏等人。白虎洞书院还祭祀李涉、李渤、李善道、朱弼等与本院有关的某些人物，以纪念他们的功绩，激励生徒继承他们的遗教，并进而起到“正道脉而定所宗”的目的

——据谢长法《宋元时期书院的教化功能刍议》整理

提取材料信息并结合所学知识，说明宋代书院具有“制度化”的特征。

9 . 春秋战国时期，“人”“民”的使用出现了有所侧重的情况。称某族的成员，可称“某族之人”，但未见称“某族之民”或“族民”者。称“民”者则多是某地之民或下层民众，如“向之民”“国内之民”“晋国之民”等。这表明当时（       ）

A．地域认知影响的增强	B．宗法分封制彻底崩溃
C．居民身份趋于多样化	D．民的社会地位在下降

10 . 2014年以来，我国修改环境保护法、大气污染防治法，生态文明立法进一步加快；制定国家安全法、网络安全法，坚决维护国家安全与核心利益；出台外商投资法，助力更高水平对外开放；通过首部民法典，全方位保障人民群众各项民事权利。这反映出我国（       ）

A．法治建设将市场经济作为中心	B．民众法治观念不断增强
C．加强法律在国家治理中的作用	D．立法形式趋于丰富多样