材料 口述史是以搜集和使用口头史料来研究历史的一种方法。
吴楚芳：（1952年）解放军工作组驻在村里，斗那些地主恶霸。……群众意见大的就斗他们（村里的保长、甲长），然后把田地分给农民。……田地是按人头分的，我们家分了四五亩田，劳动力包括我爸妈、我，还有两个弟弟。
吴华发：1954—1955年龙塘村成立互助组，分3个互助组。互助组开始时，都是十家八家一组。……我家是1955年年尾入组的。……1956年年头就联组了，成立一个低级社，就是初级社。……后来又分成两个队了，太龙（人名）一个队，麦甲子（人名）一个队。
何沛良：1981年村里开始尝试分田到户。我们夫妻俩有8亩水田、5亩蔗地、1亩多花生地，每年要交2200斤左右的余粮，很辛苦。农闲的时候我还是会去做木工。
——摘编自万向东主编《珠海红星村口述史》
试从上述口述史料中提取两条信息，并结合中国现代史知识说明其史学价值。材料 清朝接待大臣向使团介绍觐见皇帝须按惯例行三跪九叩的礼仪时，双方产生分歧：清军机处档案汇编《英使马戛尔尼来聘案》记载中方的立场“各处藩封到天朝进贡观光者，不特陪臣俱行三跪九叩首之礼，即国王亲自来朝者亦同此礼，今尔国王遣尔等前来祝寿，自应遵天朝法度。”马戛尔尼在其访华日记中记载了对中方要求的态度： “敝使系西方独立国帝王所派之钦使，与贵国附庸国君主所遣贡使不同，贵国必欲以中国礼节相强，敝使抵死不敢奉教。”对于觐见具体细节，中英记载中描述不同：（一）《清史纪事本末》记载： “及抵京城，政府又强令于觐见时，行叩头礼。英使亦不欲以争执小节，妨害其推广商利之目的，悉遵例行之。” （二）当时跟随皇帝出巡的军机处章京管世铭曾对觐见场景作诗曰： “一到殿廷齐膝地，天威能使万心降。”并于诗下附注曰： “西洋英吉利国贡使不习跪拜，强之，止屈一膝。及至引对，不觉双跽（长跪）俯伏。” （三）英国马戛尔尼使团副使斯当东记录觐见场景： “特使马戛尔尼……至宝座之旁拾级而上，单腿下跪，简单致词，呈书信于皇帝手中。” （四）下图是英方随团画师威廉·亚历山大所绘的马戛尔尼觐见乾隆皇帝的场景。被朝臣簇拥着正襟危坐于中央的乾隆皇帝面露威严，马戛尔尼单膝跪拜献上英王乔治三世亲笔信。注：此画是亚历山大在事后根据在场成员的口述绘制的。
| A．可用以研究印第安文明湮没原因 | B．属于真实可信的一手史料 |
| C．控诉了葡萄牙殖民者的暴力行径 | D．体现了美洲的种植园经济 |
| A．一手史料的可信度最高 | B．历史解释应置于当时历史情境中 |
| C．冷战影响艺术家的创作 | D．对史料的解读应取决于作者身份 |
| A．《说文解字·序》称“（李斯、赵高等人）皆取史籀、大篆或颇省改，所谓小篆者也” |
| B．《史记·秦始皇本纪》记载“普天之下，抟心揖志，器械一量，同书文字” |
| C．里耶秦简中发现了要求统一用词，改旧名，用新称，统一制度、法律用语的木牍 |
| D．汉景帝时，孔子故居夹墙中发现的简牍文字，与小篆、隶书大相径庭 |
| 比较项目 | 洪秀全（太平天国） | 曾国藩（洋务派） |
| 救亡的对象 | 中国 | 清政府 |
| 救亡道路 | 自下而上的武装起义 | 自上而下的改良运动 |
| 最终目标 | 中国传统的大同理想 | 封建社会的治世 |
| A．历史评价应采取辩证的视角 | B．历史研究存在虚无主义倾向 |
| C．历史认识随时代发展而变化 | D．历史结论必须基于一手史料 |
| A．两湖地区秦制更为突出 | B．楚文化被秦文化所取代 |
| C．历史解释依赖一手史料 | D．秦有效推动了文书治国 |
| A．《陈情表》是研究西晋历史的一手史料 | B．西晋的选官制度为九品中正制 |
| C．西晋初可能延续了汉代的察举制 | D．科举制在西晋时已有雏形 |
| 史料 | 出处 |
| 漳人初得此种，虑人之多种之也。诒曰：食之多病。近年以来，其种遂胜。 | 《漳州府志》(1573年) |
| 番薯，皮紫，味稍甘于薯芋，尤易蕃。郡本无此种，自万历甲午(1594 年)荒后，明年都御史金学曾抚闽，从外番丐种归，救民种植以当谷食，足采其腹，荒不为灾。 | 《福州府志》(1613年) |
| 福州船出海陈振龙者往吕宋国觅番蓣种，挟小篮中而来……他谷皆贵，惟蓣独稔，乡民活于薯者十之七八。 | (明)苏琰《朱锁疏》 |
| A．官修方志史料价值高于私人撰述 | B．番薯最早传入之地应为福建漳州 |
| C．多种史料互证即可得知历史真相 | D．番薯的功用在明末即已受到重视 |
| A．实物史料决定史学研究结论 | B．《汉书》内容更具史料价值 |
| C．考古成就利于探寻历史真相 | D．秦朝的原有认知不具科学性 |
