1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   儒家人文精神的积极内涵

强烈的人本精神	孔子的人本关切不仅是把人当作人看，尊重人格，而且注重如何做人，关怀人的内在道德修养。孟子坚持国家管理要以天下人民的生存生活为念，修行仁德，实现仁政。
以求道、得道为快乐的精神	孔、孟虽都肯定心理、生理的快乐体验，但重心逐渐转向精神的、道德的、理性的层面，追求乐道和“乐心”。乐道和“乐心”，就是要塑造真善美和合境界，这是乐道精神所追求的终极境界。
中庸以及和合精神	关于人与自然的关系，既高扬人的能动性，又强调人与自然和谐相处的必要性。关于人际、群际之和，孔子强调“和为贵”。在治理国家方面，主张“善人为邦”，“宽猛相济”以实现政通人和。对国与国之间的争端，反对擅动干戈；认为“天下一家”，“四海之内皆兄弟”。
笃行精神	孔子主张听言观行，重视对行为的考察，“君子不以言举人”，选拔人才不能只听言。孔子看到了言与行、知与行的冲突，主张转知为行、知行统一的笃行精神。

——摘编自黄玮《论儒家人文精神及其现代价值》

根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）

2 . 下图是唐代周舫的名画《簪花仕女图》。其中有两只由高昌转献的、来自东罗马帝国的犬种“猧儿狗”（即“拂林狗”）。该作品

A．具有较高的艺术和史料价值	B．反映出唐代民族交融的盛况
C．说明唐代社会生活丰富多彩	D．证明唐代妇女社会地位超然

3 . 法国艺术家杜尚是西方现代艺术、尤其是二战后西方艺术走向的深刻影响者。下图所代表的“现成品艺术”就是由他肇始。这类作品在当时想传达的理念是

A．讴歌工业精神	B．趋近大众品味
C．颠覆艺术传统	D．回归现实主义

4 . 春秋战国时期,老子的理想是民“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”;墨子主张兼爱、非攻:孟子则认为统治者应该省刑罚、薄赋敛,不夺民时,使人民生活无忧。这反映出他们的思想

A．都倡导为政以德	B．都合流于儒家学说
C．都具有人文精神	D．都代表民众的利益

5 . 明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”的流行

A．确立了理学思想的主导地位	B．强化了社会主流的价值观
C．阻碍了官方意识形态的推广	D．冲击了儒家经典的神圣性

7 . 阅读材料，完成下列要求。   

领域	西方近代文化	东方传统文化（以中国作为代表）
人与自然关系	人类中心，人与自然存在主客体二分的关系	天人合一，人与自然共同构成生命统一体
世界观	对自然的机械性和数学性的 分析-综合方法	把宇宙视为一个有机联系的整体，任何组成部分都被看作是整个关系网络的一个部分，不能孤立出来。
行为方式	强调实验作用的人为性、计划性，将自然改造为人造物	提倡“无为”，以有机的整体论的方式与自然打交道，顺其自然
伦理	征服自然，建构主奴关系	无伤害原则，人与自然和谐相处

——转引自佘正荣《“天人合一”：重建人与自然和谐关系的灵感源泉》

提取两个或两个以上的信息，自拟一个论题，结合材料和所学知识围绕该论题进行阐释。（要求：表述成文，史论结合，论述充分，逻辑清晰。）

8 . 著名思想家唐甄（1630-1704）在苏州从事牙行经营，针对有些人的责难，他理直气壮地回答说：“我之以贾为生者，人以为辱其身，而不知所以不辱其身也”“吕尚卖饭于孟津，唐甄为牙于吴市，其义一也。”由此可见

A．商品经济冲破封建制度束缚	B．士农工商的界限已彻底消除
C．商人逐步建立起了道德自尊	D．传统价值取向发生根本转变

9 . 唐代杜佑在《通典》中说：“夫教化在乎设职官，设职官在乎审官才，审官才在乎精选举，制礼以端其俗，立乐以和其心，此先哲王致治至大力一也。”王夫之也认为：“夫贡举者，一事而两道兼焉。选天下之才，任天下之事；别君子于小人，天下相劝于善。”两者的共识是

A．选官教化，儒学渗透	B．制礼作乐，端正世风
C．君子小人，道德分野	D．士人参政，限制君权