1 . 19世纪70年代后，法国许多经销商对印象派画家进行赞助，同时获得作品销售权；他们还支持艺术评论家讨论印象派艺术，使印象派画作从“不是历史、宗教画，未经官方沙龙认可就没有价值”到引领市场和审美。这一变化的根本动因是（     ）

A．大众审美价值取向的转变	B．民主共和制度在法国确立
C．社会经济科技的时代变革	D．艺术出现多元化发展趋势

4 . 1918年11月，蔡元培在北京大学的集会上首次喊出了“劳工神圣”的口号，李大钊也发表演讲，热情歌颂劳动者的价值；次年，《新青年》等报刊出版纪念劳动节专号，一些专为劳动者创办的刊物出版发行。一时间，“劳工神圣”“劳农神圣”响彻思想界。知识分子此举意在（     ）

A．扩大马克思主义的宣传阵地	B．为社会变革寻找新的力量
C．讴歌俄国十月社会主义革命	D．动员群众参加国民大革命

5 . 宋明理学中贯穿着某种“终极关怀”，某种在日常实践中逐渐完善自身，达到超越的理想境界的意向。理学重视人的修养，主张将格物所得到的物理，诠解为道德性的天理，知识与道德同一、善与美合一。这在一定的历史情境中，为人的终极关怀的实现，提供了一条世俗的、美学的道路。据此可知，宋明理学（     ）

A．具有一定的理性与人文价值	B．倡导民众抒发个人内在感情
C．注重提升个人修养	D．强调积累更多知识

7 . 阅读材料，完成下列要求。

一般来说，知识分子的安身立命可以表现为三种不同的人生关怀：社会（政治）关怀、文化（价值）关怀和知识（专业）关怀。这是三种不同层面的人生关怀，有着由显到隐、由外向内、由入世到出世的区别。作为任何一代和任何一个知识分子，这三种关怀都是有可能而且有必要同时具备的。然而，因为社会环境、时代风气和士人心态的不同，不同时代的知识分子往往会侧重于某个层面。

——许纪霖《中国知识分子十论》

请根据材料并结合中国近现代史的相关史实，对上述知识分子的三种人生关怀进行探讨。（说明：可选取三种关怀中任意一种予以说明，要求史实准确，史论结合，逻辑清晰。）