A.反思西周的礼乐文化 | B.迎合封建贵族政治诉求 |
C.主张维护夏商周制度 | D.得到统治者的积极支持 |
A.体现了理想化的政治诉求 | B.冲击了周代的礼乐制度 |
C.影响了各朝代的治国模式 | D.反映了社会的现实需要 |
A. | B. |
C. | D. |
A.出现了百家争鸣的局面 | B.追求民主自由渐成社会风尚 |
C.主导趋向出现明显变化 | D.出版界成为革命的主要力量 |
A.神秘主义 | B.人文主义 | C.浪漫主义 | D.理性主义 |
材料一 明清之际,以脉学、针灸和本草学为代表的中医学,以及大黄、阿胶等药物的制作技术,通过来华传教士传入西方社会,产生了一定的影响。16 世纪下半期,耶稣会范礼安神父到达澳门,出于对中国传统文化的浓厚兴趣,他开始收集中医药的相关知识。明清之际的传教士在向中国介绍西医药知识的同时,对中国传统的中医药也极为关注,特别是雍正开始禁教后,传教士感到在华行医传教难以进行,便转而研究中医中药。直接受益于中国医生的治疗或对中医药的疗效有过亲身体会的传教士,对中医也多持肯定态度。但是由于文化背景、生活背景、自身的科学素养及其研究的力度和深度上的不同,一部分传教士对中医药持有偏见,否定中医药的成就,他们对中医的批评,在推崇中医药的耶稣会士中产生了种种反弹,争论的结果促进了欧洲人对中医的了解。
——摘编自张宗鑫《明清之际中医西传简论》
材料二 20世纪70年代以来,数度出现了国际性的“中医药热”。世界卫生组织(WHO)在1975年委托中国开办国际针灸培训班,先后为120多个国家和地区培养针灸师3000余人。近年来,中国政府致力于推动中医药的海外传播,发布了《中医药“一带一路”发展规划(2016—2020)》,截止2018年,中医药已传播到世界183个国家和地区,中国政府与外国政府、国际机构签订含有中医药内容的合作协议达86个,世界各地成立了众多的中医药学术团体和医疗机构。中医药教育和科研也受到空前重视,目前,全国各中医药院校都有留学生教育事业,多所中医孔子学院也相继成立。同时,很多国家也在创办自己的中医药教育,如欧盟地区已有20多所大学开设中医药课程。这些都有力的推动了中医学的国际传播。
——摘编自张成搏、程伟《中国医学史》
(1)根据材料并结合所学知识,分析明清之际传教士推动中医西传的原因,并概括改革开放后中医学的国际传播与明清之际相比所呈现的不同特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,简要分析中医学国际化的意义。
A.阐释了中体西用的治国理念 | B.反映了学习西方已成国人共识 |
C.奠定了戊戌变法的理论基础 | D.折射了部分士大夫的文化自信 |
材料 下表呈现了江苏第一师范学校在1919年对300名中学生就“现在你最崇拜的人物是谁?”的问券调查结果。
根据材料并结合所学中国近代史知识,对上表的内容提出自己的看法,并予以说明。(要求:看法具体明确.说明须史论结合。)
A.文艺复兴时期画家 | B.19世纪现实主义画家 |
C.法国印象主义画家 | D.20世纪现代主义画家 |
A.反对旧道德崇尚现代文化 | B.混淆了先进与落后的界限 |
C.充分肯定了文言文的价值 | D.存在对旧文化的传承与创新 |