1 . 清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明（        ）

A．小说成为一种新的宗教传播载体	B．小说的兴起冲击了封建等级观念
C．市民阶层扩大推动世俗文化发展	D．世俗文化整合了社会的价值观念

2 . 邓小平说：“证券、股市，这些东西究竟好不好，有没有危险，是不是资本主义独有的东西，社会主义能不能用？允许看，但要坚决地试。看对了，搞一两年对了，放开；错了，纠正，关了就是了。”这段话主要反映的是

A．经济建设既要防“左”又要反“右”	B．经济体制改革重心从农村转向城市
C．设立沿海经济特区有必要进行试验	D．市场经济并不是资本主义所独有的

3 . 程朱学派与陆王学派虽然存在着严重的分歧，但他们在理想方面却存在着一致性。其一致性表现在

A．重建儒家文化的新秩序，以安定社会

B．融合释道儒观念，以求达到三教一统

C．强调经世致用之功，致力于政治改革

D．将理学向下通俗化，以觉醒庶民大众

4 . “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了

A．孟子的“仁政”	B．董仲舒的“独尊儒术”
C．王阳明的“心学”	D．顾炎武的“经世致用”

5 . 南宋朱熹主张“格物致知”，以明道德之善。明代王阳明主张“内心反省”，以“致良知”。据此可知，两者都

A．否定封建专制制度	B．冲击了儒学正统地位
C．主张“工商皆本”	D．重视道德修养的完善

6 . 孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是

A．重视道德的意义	B．肯定人的价值
C．强调知识的作用	D．推崇君主权威

7 . 说到人生追求，我们也许会吟诵“独上高楼，望尽天涯路”“蜀道之难，难于上青天”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里依次使用的文学形式分别是

A．宋词、唐诗、楚辞	B．唐诗、宋词、元曲
C．楚辞、汉赋、唐诗	D．楚辞、唐诗、宋词

8 . 卢梭指出，法律是“公意”，任何人都不能凌驾于法律之上，人民不但有决定政府形式和执政者的权利，而且有通过起义推翻违反契约和法律、实行暴虐统治的君主的权利。这表明卢梭主张（   ）

A．三权分立

B．社会契约

C．主权在民

D．人非工具

9 . 在宗教改革中加尔文提出，教会由选民选出，既不隶属于教皇，也不隶属于诸侯；教职也由选举产生，从教徒中选出长老会和牧师管理会。这反映出加尔文宗教改革（     ）

A．具有浓厚的新型民主色彩	B．有利于缓和不同教派的矛盾
C．具有推动政教合一之意图	D．有利于强化世俗国王的权力

10 . 从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看,中国古代文学的发展趋势是（　）

A．逐渐平民化

B．逐渐贵族化

C．逐渐神秘化

D．逐渐宗教化