1 . 鸦片战争后，魏源认为老子的“无为”思想中也有“作者之所忧患”，体现了“革虚而致实”的理念。这反映出魏源（     ）

A．强调中体西用的价值理念	B．引领了近代社会变革的时代潮流
C．唤醒国人革新政治的忧患意识	D．根植传统探求救亡图存之道

3 . 1957年底,中国体育学术界掀起了体育学术话争,大家纷纷就武术等传统体育发展问题展开大讨论。当时体育学术界的两家专业期刊-《体(育文丛》和《新体育》还增辟专栏，发表我国体育学术界的不同言论，体育学术界进而呈现出空前的的繁荣。体育学术界的繁荣（     ）

A．体现了社会主义改造基本完成	B．折射出当时体育学术界“浮夸风”盛行
C．说明增强人民体质是体育工作的重心	D．得益于“双百”方针的提出和践行

4 . 下表是先秦时期的部分家训内容，对此解读不正确的是（     ）

周文王	在临终遗嘱上，告诫武王遵循“中道”，称王天下，使“商贾以通其货，工不失其务，农不失其时，是谓和德”。
周成王	在册封蔡仲时训勉说，要“尔尚盖前人之愆，惟忠雄孝；尔乃迈迹自身克勤无怠，以垂宪乃后。”
孔子	曰：“学《礼》乎?”对曰：“未也，不学《礼》，无以立。“为人子止于孝，为人父止于慈。”

A．体现了贵族政治制度的特点	B．孝道在国家治理中具有重要地位
C．以维护统治秩序为根本目的	D．家训折射出百家争鸣的时代特点

6 . 中华文化在历史长河中不断炼成长，助推中华民族的兴盛。阅读材料，回答问题。

材料一  在这场摧枯拉朽、势不可挡的大变革中，涌现出一批杰出的思想家。守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。加之著名门人的不断出现，这就是为什么儒学在当时能够成为“两座文化高峰”之一。

——整理自张岱年主编《中国文化概论》

材料二  隋唐科举彻底打破了六朝以来“平流进取，坐至公卿”的不合理现象。……这种完全用考试的方法取代过去察举推荐的科举制度，成为选拔人才、任用官吏的主要渠道。…为了给应试者提供学习的条件，京师建立了在国子监指导下的学校系统。几千名学者和学生从各道进入长安，京师到处举办经史的讲习。教育领域的这种活跃气氛必然导致经学解释上的各种矛盾，结果，唐太宗不得不下令编撰正统的经籍注疏，为唐代的儒家经典教育奠定了基础。

——据《剑桥中国隋唐史》《中国科举制度研究》等资料整理

(1)阅读材料一概述儒学在先秦成为“文化高峰”的原因，并指出儒学与当时另一座文化高峰在恢复社会秩序构想上有何不同。
(2)结合所学分析“平流进取，坐至公卿”制度的“不合理”之处。根据材料并结合所学概况科举制对当时文化教育事业产生的积极影响。

9 . 下图为小明学习“百家争鸣”时制作的思维导图，图中的①～④分别对应不同的学派，两个序号之间是学派间争论的问题。①②③④分别对应的学派是（     ）

A．儒、墨、道、法	B．儒、道、法、墨
C．道、墨、儒、法	D．墨、道、儒、法

10 . 唐代诗歌在一定程度上反映了当时的社会现实，保留了大量历史记录。陈寅恪认为，唐代自武宗之后的历史记录存在许多错误，很多史料遗留在国外。由此他研究唐诗，并留下了反映唐代历史、制度、风俗习惯等问题的名著《元白诗笺证稿》。陈寅恪的研究表明（     ）

A．唐诗不能反映唐代社会风貌	B．唐诗是研究唐史的核心史料
C．诗史互证拓宽了史料的范围	D．历史研究必须运用文学作品