1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料：《诗》云：乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。

——《礼记•大学》

《汉书•循吏传》载，西汉元帝时，南阳郡太守召信臣，“其治视民如子”，劝民农桑，去末归本，为政勤勉有计谋，“好为民兴利”，尽力使百姓富起来。他亲自指导农耕，常出入于田间，住宿在民家，很少有安闲的时候。“百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止”。“吏民亲爱信臣，尊他为“召父”。《后汉书•杜诗传》载，杜诗，担任郡功曹（官名）时，爱民如子，事事替百姓作主，由是全郡百姓家家粮丰衣足。百姓拿他与以前的召信臣相比，说“前有召父，后有杜母”。南阳人为纪念这两位太守，修建了一座“二信守祠”，俗称“父母祠”。“父母官”一词由此而来，成为百姓对廉洁奉公、关怀百姓、造福一方的地方的敬称。

——据《汉书》《后汉书》整理

解读材料并结合中国古代史的相关知识，拟定一个关于材料的论题，并就所述论题进行简要阐述。（要求：准确概括材料，阐述须有史实依据。）

2 . 雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”是指

A．批判宗教神学，提倡人性，主张三权分立

B．反对教会的封建束缚，主张“信仰得救”

C．批判君权神授，提出天赋人权，建立民主共和国

D．以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制

3 . 宋代理学大师朱熹指出：“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。”在这里朱熹实际上强调国家公职人员要

A．不畏权贵，忠君爱国	B．自我克制，廉洁奉公
C．格物致知，自我修行	D．有所为有所不为

4 . 中国古代天文学认为天是一个有意志和情感的、至高无上的存在者，以某种神秘的方式与地上的人事发生关联，于是了解天象、破解天意成了统治者的政治需要。这一倾向导致古代天文学的发展

A．缺失探究天体运行规律的科学精神	B．专注于对“天时”、“农时”的关注
C．崇拜上天忽视自然而极具神秘色彩	D．为专制政治服务与生产实际相脱离

5 . 观察下表,①到②的变化反映的本质问题是

项目	婚礼方式	内容
①中世纪《婚姻法》	用宗教仪式，需教会主持	没有证人，无需家长或封建主同意，甚至不公开举行婚礼即可形成婚姻。
②新教的《婚姻法》	可用世俗仪式	需要家长同意并到政府去登记，必须举行公开的家长参加的婚礼，并且一定要有证婚人。

A．人文主义发展使宗教仪式简化	B．婚姻习俗逐渐摆脱宗教影响
C．社会进步使结婚程序更加规范	D．世俗权力日益高于教会权力

6 . 中华民族五千年文明历史孕育了中华优秀传统文化，下列表述符合史实的是
①春秋战国的“百家争鸣”为中华传统文化体系奠定基础
②春秋时期商鞅变法，其敢为人先的精神激励后人
③秦始皇将隶书作为全国规范文字，维护了国家统一　
④司马迁秉笔直书，其作品《史记》成为史书的典范

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   下表是19世纪末以来社会上的一些流行词汇：

时间	流行词汇
甲午战争后，19世纪末	兴民权、托古改制、“物竞天择，适者生存”
1915—1920年	民主、科学、“打倒孔家店”、白话文、“以俄为师”
1921—1949年	三大政策、“星星之火”、持久战、新民主主义革命

根据材料，选取其中一个阶段流行词汇，围绕“社会流行词汇与社会主流思想变迁”，自行拟定一个具体的论题并结合所学知识予以阐述。（要求：观点明确，史论结合。）

8 . 新文化运动时期，主张“全盘西化”的陈独秀认为，“改新的主张十分，社会惰性当初只能够承认三分，最后自然的结果是五分”，如果“自始就主张五分，最后自然的结果只有二分五”。据此可知，陈独秀的“全盘西化”意在

A．彻底地否定中国传统文化	B．最大限度地革新中国文化
C．极力推进民主与科学普及	D．促进国民民族意识的觉醒

9 . 某学者在评论一理论指出：“其思想核心是事物随着时间而变化，凡是具有时间、运动和相互作用属性的事物，都存在着进化的可能。使人们开始从动态、变化和相互作用的角度看待自然、看待人类社会、看待世界，一种进化的生命观、价值观和世界观逐渐在社会中得到普及。”该理论的代表人物是

A．伽利略

B．牛顿

C．达尔文

D．爱因斯坦

10 . 恩格斯说，“在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了……这是人类以往从来没有经历过的最伟大的、进步的变革”。（中世纪指欧洲的封建社会）这次“变革”指的是

A．古希腊智者运动	B．文艺复兴运动
C．宗教改革运动	D．启蒙运动