| 时代 | 人物 | 论断 |
| 宋朝 | 蔡绦 | 丹青吟咏，妙处相资 |
| 宋朝 | 吴龙翰 | 画难画之景，以诗凑成；吟难吟之诗,以画补足 |
| 清代 | 方薰 | 高情逸思，画之不足，题以发之 |
| A．诗与画具有互补作用 | B．绘画必须借助诗歌进行抒情 |
| C．绘画艺术的深远意境 | D．诗歌增强了绘画的审美空间 |
材料一 在唐代，来华的西方各族人员，人数众多，规模空前。唐帝国的首都长安，就居住着来自欧亚各地的侨民，成为古代的世界大都会。开通的社会风气，使当时长安人的服饰都受到西方的影响。妇女常常身披仿自中印度的披肩，头戴步摇（一种流行于萨珊波斯的耳环），男子汉“着胡帽”，更是司空见惯的现象。在沿海和内地的一些城市，更聚居着越来越多的来自西方的客商。
——何芳川、万明《古代中西文化交流史话》
材料二 文学作品能在一定程度上反映时代的真实性，如陈寅恪认为《桃花源记》反映了西晋末年盗贼并起，中原避难之人或远离本土迁至他乡，“其不能远离本土迁至他乡者，则大抵纠合宗族乡党，囤聚堡坞，据险自守，以避戎狄盗寇之难”，即反映了十六国时期北方人民的历史情况。
（1）依据材料一和所学知识，概括唐代对于外来文化兼容并收的史实。分析这种文化包容状态形成的背景。
（2）依据材料二，尝试写出你所知道的反映唐代历史的一句诗，并说明其所反映的历史内容。
材料 《旧唐书·杨炯传》说：“杨炯与王勃、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为‘四杰’”。
四杰的诗文虽未脱齐梁以来绮丽余习，但已经有所改革，初步扭转文学风气。王勃明确反对当时士大夫争相效仿的“上官体”“思革其弊”，得到卢照邻等人的支持。他们的诗歌从宫廷走向人生，题材较为广泛，风格也较清俊。卢、骆的七言歌行趋向辞赋化，气势稍壮；王、杨的五言律绝开始规范化，音调铿锵。他们的咏史诗、咏物诗、山水诗或描写边塞的诗，较接近社会现实；为五言律诗奠定了基础，并且使七言古诗发展成熟。他们的诗作与当时流行的宫体诗区别开来，昭示着一个时代的来临。杜甫在《戏为六绝句》中写道：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”
——摘编自《王勃集序》《初唐四杰对唐诗改革的影响》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括“初唐四杰”在诗歌创作上有哪些重要改革？
（2）根据材料并结合所学知识，说明“初唐四杰”的诗歌创作改革产生的重要作用。
材料一、古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。
——《史记孔子世家》
材料二、二程说：“凡眼前无非是物，物物皆有理，如火之所以热，水之所以寒；至于君臣父子间皆是理。”所以，二程的“理”也包括自然之理。而且程朱理学不仅讲“理”，还讲“即物穷理”。这些思想对后世科技的发展影响很大。刘完素的《伤寒直格方》开头第一句便是“习医要用直格”。李时珍在《本草纲目凡例》中也说：“（本草）虽曰医家药品，其考释性理，实吾儒格物之学。”
——摘编自乐爱国《儒家自然观对中国古代科技的影响》
材料三、如图为清代郑板桥的《墨竹图》，画中题诗为：
“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”
请回答：
（1）据材料一，孔子以儒家的哪一主张作为标准对古诗进行了删减，并指出其主要目的。结合所学知识，文中的“诗”在中国古代文学史中居于怎样的地位？
（2）依据材料二，概括“对后世科技的发展影响很大”的程朱理学思想有哪些？并结合所学知识举例体现宋代所取得的科技成就。（至少两例）
（3）材料三中的《墨竹图》代表中国古代绘画的哪一表现形式？其突出特征是什么？画中的题诗反映了儒学所推崇的哪一思想内涵？
（4）综合上述材料，我们今天应如何对待以儒学为代表的中国传统文化？
材料 《四库全书》全称《钦定四库全书》，成书于1772年，是在乾隆皇帝的主持下编幕的。该书主要收集以往各类图书为经、史、子、集四部，有35000多册书，7.9万卷。其中经部包括书类、礼类、春秋类等十大类；史部收录史书，包括正史类、编年类等十五大类；子部收录诸子百家著作和类书，包括儒家类、农家类、天文算法类、医学类等十四大类；集部收录诗文词总集和专集等，包括楚辞、词曲等五大类。法国《百科全书》是在狄德罗的主持下编撰的，1751-1772年共出版28卷。从涉及政治制度、法律机构、宗教信仰、到文学艺术等各个方面，提倡科学技术，宣扬了资产阶级的政治平等、思想自由。狄德罗在编撰过程中却遭遇了阻碍、迫害，甚至以“思想危险”的罪名被投入监狱，第1、2卷出版后，又被教会指责为“异端”。
——据郭伯恭《四库全书篆修考》等
从材料中提取相互关联的中外历史信息，自拟一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，中外关联，史论结合。）
| A．儒家各经的核心内容 |
| B．儒家经典的教化功能 |
| C．儒家思想的主流地位 |
| D．儒学融合了百家思想 |
7 . 阅读下列材料：
材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
材料二 李斯上奏，建议始皇采取强硬措施：“非秦纪皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族。吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师”（《史记·秦始皇本纪》）。秦始皇采纳了李斯的建议……从而造成中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
材料三 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
（1）材料一、二反映了当时思想界怎样的发展趋势？原因是什么？
（2）自战国到西汉，为了实现思想统一进行了哪些努力？努力的目的是什么？
| 历史材料 | 出处 |
| 其（刘贺）天资喜由乱亡（无），终不见仁义……荒淫迷惑，失皇帝礼仪，乱汉制度。 | 《汉书·武五子传》 |
| 臣以诗三百五篇朝夕授王（刘贺），至于忠臣孝子之篇，未尝不为王反复诵之也。 | 《汉书·儒林传》 |
| 海昏侯（刘贺）墓出土了约5000枚竹简，包括《悼亡赋》《易经》《礼记》《孝经》《医书》《论语》等。 | 海昏侯墓考古发掘 |
| A．刘贺昏庸无道不重礼制 |
| B．当时皇室重视儒学教育 |
| C．汉代“四书”地位超过“五经” |
| D．刘贺以皇帝的身份下葬 |
| A．反映了理性主义的时代追求 |
| B．开创了浪漫主义音乐潮流 |
| C．具有向现代音乐过渡的特点 |
| D．具有强烈的批判现实精神 |
| A．天人合一 | B．情景合一 | C．诗画合一 | D．知行合一 |
