材料
史料一 “当更张而不更张，虽有良工不能善调也；当更化而不更化，虽有大贤不能善治也。故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。”“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
——《汉书》
史料二 “物物皆是理。如火之所以热，水之所以寒，至于君臣，父子间皆是理。”“诵《诗》《书》，考古今，察物情，揆人事，反复研究而思索之，求止于至善，盖非一端而已也。”
——《遗书》
史料三 “物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。”
“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
——《传习录》
指出材料中三则史料所涉及的儒学主要代表人物，并结合中国古代史的知识谈谈你对儒学发展的认识。（要求：史论结合，逻辑清晰）
材料一 在这个时代，机械力代替了人力……工厂制度战胜了传统的小生产体制，成为主导的生产体制，在此体制下，工人以专业化和分工的方式结合起来，进行有纪律的机械化大生产……经济生活由以乡村为主转变为以城市为主，导致大型城市兴起；生产和消费彻底分离，自然经济被完全打破……这是一个完全不同于过去的时代。
——摘编自张霞《关于第一次工业革命》
材料二 在第二次工业革命中，德国人从理论到应用的过程比英、法等国要快3至5年。正是德国人对最新科技的敏感性，使得许多发明出现了“英法开花，德国结果”的状况。从世界工业产业所占的比重来看，1870年时德国为13%，居英国和美国之后；1910年则已达到16%，仅次于美国（35%）。德国成了资本主义工业强国。
——摘编自李富森《论德国第二次工业革命的成就与特点》
材料三
(1)根据材料一，指出工厂制度的特征及“这是一个完全不同于过去的时代”的表现。
(2)根据材料二，概括德国开展第二次工业革命的特点。
(3)根据材料三，说明图1、图2现象共同依托的技术支撑，并结合所学知识分析该技术给人们的生活带来的影响。
(4)综合上述材料，从科技发展给人类社会带来巨大变化的角度谈谈给你的启示。
中国的世界观念的变化
| 明太祖朱元璋《祖训录》《皇明祖训》 | “四方诸夷皆限山隔海，僻在一隅，得其地不足以供给，得其民不足以使令。若其自不揣量，来挠我边，则彼为不祥；彼即不为中国患，而我兴兵轻伐，亦不祥也。” |
| 乾隆帝致英王乔治三世信 | “天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。特因天朝所产茶叶、瓷器、丝巾为西洋各国必需之物，是以加恩体恤，在澳门开设洋行，俾（使）日用有资，并沾余润。” |
| 李鸿章《筹画海防折》 | “今则东南海疆万余里，各国通商传教，来往自如，聚集京师及各省腹地，阳托和好之名，阴怀吞噬之计，一国生事，诸国构煽，实为数千年来未有之变局。” |
| 梁启超《论近世国民竞争之大势及中国前途》 | “世界竞争之运，至今日而极矣！其原动力发始于欧洲，转战突进，盘若旋风，疾若掣电，倏忽叱咤，而遍于全球。” |
| 孙中山《民报》发刊词和《建国方略》 | “世界开化，人智益蒸，物质发舒，百年锐于千载”；“今日立国于世界之上，犹乎人处于社会之中，相资为用，互助以成。” |
材料 中国迫切需要一个资产阶级的民主革命，这个革命必须由无产阶级领导才能完成。从广东出发向长江发展的一九二六年到一九二七年的革命，因为无产阶级没有坚决地执行自己的领导权，被买办豪绅阶级夺取了领导，以反革命代替了革命。资产阶级民主革命乃遭遇到暂时的失败。中国无产阶级和农民在此次失败中，受到很大的打击，中国资产阶级（非买办豪绅阶级）也受了打击。但最近数个月来，工农阶级在共产党领导之下的有组织的城市罢工和农村暴动，在南北各地发展起来。军阀军队中的士兵因饥寒而酝酿着很大的不安。……中国的民主革命的内容，依国际及中央的指示，包括推翻帝国主义及其工具军阀在中国的统治，完成民族革命，并实行土地革命，消灭豪绅阶级对农民的封建的剥削。这种革命的实际运动，在一九二八年五月……以后，是一天一天在发展的。
——摘自1928年10月毛泽东为中共湘赣边界第二次代表大会写的决议
(1)根据材料并结合所学知识，概述毛泽东对民主革命形势的分析。
(2)结合所学知识，谈谈你对材料中毛泽东观点的认识。
材料一 明清时期，作为中国封建社会的最后阶段，文人画获得了突出发展，几乎占了画坛的绝对统治地位，又对今天的“中国画”产生着直接而深刻的影响。中国诗、书、画、印的关系，有外在的，还有内在的。文人画强调抒发主观情绪，不趋附大众审美要求，借绘画以示高雅，表现闲情逸趣，强调人品画品统一。文人画要求画家要有诗的修养，书法的修养，还要有篆刻的修养。中国画之所以与世界上其他民族的绘画不同，这是十分重要的一个方面。文人画的出现，可以说在中国绘画史上创造了一个新的时代，起了质的变化，它不仅仅有“成教化、助人伦”的作用，还起到陶冶人性情的作用，审美的范围也扩展了。
——据林木著《明清文人画》等
材料二所谓文艺复兴，就是“重加革新”这个意思，也就是说笼罩在中世纪阴郁沉滞的气氛中的社会，重新呈现出面目一新的景象。所谓商人是具有自由精神的人。王公贵族和骑士注重规律、节制和服从，而商人市民则注重自由竞争。他们富有进取精神，是活跃的，而且喜欢变化。在中世纪，不论宗教、道德，还是艺术，都是保守、严格、贫乏的。到十四世纪以后，一种明朗欢快的气氛来到了。绘画也一样，在商人们的自由主义中产生的新艺术，构图富于变化，色彩明朗，线条生动活泼，只有这样，才能受到市民的欢迎。画家们只要是画了非常出色的画，就可以压倒别的画家，而且遵循自己个性的人作起画来更能得心应手。他们有意无意地开始注重个性和独创，因为自由竞争，画家也在自己的作品上署名。绘画朝着商品化，个性化方向发展。
——据(日)相良德二著《西洋绘画史话》
(1)根据材料一、二，概括明清文人画和文艺复兴时期绘画的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析明清文人画和文艺复兴时期绘画呈现不同特点的原因。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈你对绘画创作的认识。
材料一 我们中国今日欲解决此至危险之问题，惟有奖励资本家使举其所贮蓄者结合焉，而采百余年来西人所发明之新生产方法，以从事于生产，国家则珍惜而保护之，使其事业可以发达，以与外抗……自今已往，我国若无大资本家出现，则将有他国之大资本家入而代之。而彼大资本家既占势力以后，则凡无资本或有资本而不大者，只能宛转瘦死于其脚下，而永无苏生之一日……吾以为策中国今日经济界之前途，当以奖励资本家为第一义，而以保护劳动者为第二义。
——梁启超《杂答某报》，《新民丛报》第86号，1906年
材料二 不必奖励资本家，不必望过重绝大之资本家出现，惟以国家为大地主，即以国家为大资本家，其足以造福种种于全体国民者不待言，而于国中有经营大事业之能力亦其一也……奖励国内资本家，以抵制外资输入，其结果不能抵制，而徒生社会贫富阶级者，梁氏之政策也。以中国国家为大地主大资本家，即外资输入有利无损者，吾人所持之政策也。
——胡汉民《告非难民生主义者》，《民报》第12号，1907年
材料三 我们要胜利，一定还要做很多的工作。领导农民的土地斗争，分土地给农民；提高农民的劳动热情，增加农业生产；保障工人的利益；建立合作社；发展对外贸易；解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。
——毛泽东《关心群众生活，注意工作方法》，1934年
依据材料并结合所学知识，分别谈谈你对以上三种民生与经济问题观点的认识。
材料一 16世纪末至18世纪，欧洲出现了大量介绍中国文化特别是儒家思想的著作和译作，作者和译者大都是在中国传教的传教士。儒家的道德标准推崇强烈的自律意识，即自己希望实现的目标也要帮助别人实现，而自己不想要的东西不要强加给别人。基督教特别是新教同样重视对言行准则的规范，其教义强调克制欲望、努力工作、勤俭节约，通过今世的善功来彰显上帝的恩泽，进而成为上帝的选民，最终得到拯救。欧洲当时处于封建君主专政和宗教神学统治时期，一些有识之士和思想家从儒家学说中看到了曙光，希望借用儒家思想和理念来解决时政的弊端，推行自己的主张和理想。
——摘编自王倩《启蒙时期儒家思想在西方的传播和影响》
材料二 明清之际，《崇祯历书》的编纂和应用，《几何原本》的引进，以及全国大地图的测绘等标志性成果，开启了天文学、数学和地图测绘学等学科向近代科学的转变。尤其是西学重实验、重应用、重理性思维的特点，给中国知识界以深刻的启迪，开始了向经世致用思想方法的转变。而西方先进科学文化的传入，使中国知识界产生极大的震动，中国并非是世界的中心，在中国之外，世界上还存在许多国家；同时，也并非只有中华文化高明，西方科学文化也有不少地方值得中国学习。
——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括儒家思想西传的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明明清之际中西文化交流对中国社会发展产生的影响。
(3)综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对中西方之间思想文化交流的认识。
革命——除旧，犹意布新。阅读下列材料，回答问题
材料一 据《说文解字》载，“革”意为“三十年为一世而道更”。“命”则指由命令而产生的秩序。《尚书》云：“殷革夏命”。《周易》载：“汤武革命顺乎天而应乎人”。
(1)《尚书》与《周易》中的“革命”之意当是
A.观念变迁 B.王权易手 C.篡逆谋反 D.生产变革
材料二 1890年，王韬著《重订法国志略》时，因受日本影响，首次用了“法国革命”一词。该书只有三处涉及“革命”的文字，分别是“定四疆畛域，如革命前”“定法国界，较之革命以前差为袤广”“法国自革命以来，全欧战斗二十余年”。其著中称：“（法国）共和之政，其为祸之烈……古今悖乱之事，固未有甚于此者也。顾迹其祸之由来，不能和众而得民心，自恃居民之上，而好恶不与民同，怨之所及，足以亡身”。
(2)王韬批判“法国革命”意在
A.奉劝天子勤俭奉公 B.标榜本人忠君爱国
C.怒斥法人大逆不道 D.规劝君主顺应民意
材料三 1903年，邹容于《革命军》中道：“扫除数千年种种之专制政体，脱去数千年种种之奴隶性质……洗尽二百六十年残惨虐酷之大耻辱，使中国大陆成干净土，黄帝子孙皆华盛顿，则有起死回生……伟大绝伦之一目的，曰‘革命’”。
(3)归纳并提炼上述三则材料中对“革命”认识的异同。
材料四 据学者金观涛、刘青峰在《观念史研究》一书中的统计：19世纪90年代后期，中国文献中“大乱”与“革命”两词时常混用，但从总体上看，1900年前“革命”一词的使用次数极少。1919年，“革命”一词的使用频次开始以指数曲线上升。1921年“革命”一词的使用有880次左右，1923年增长到近2000次，1926和1927年，其使用次数更是达4000次以上；与之相对的是，“维新”“改革”“改良”等词的使用频次被“革命”逐渐抛在身后。1949年，用科学理论和革命精神武装起来的中国共产党带领全国人民实现了民族独立，至21世纪初，“革命文化”一词开始广泛使用。
(4)综合上述材料，结合所学，谈谈你对中国“革命”含义变迁的认识。
材料一 中国古代劳动教育长期缺失。近代以来，劳动教育在思想和实践上都有了巨大的突破。民国元年颁布《小学校教则及课程表》和《中学校令》，开设手工、家事、因艺、缝纫、农业等劳动课程，提倡一种领向于职业养成的劳动教育：1932年的《中小学课程标准》电要求设置专门的劳作课程以培养儿童的劳动习惯和劳动精神。
——摘编自陈南《劳动教育：思想演变与地位流变）
材料二 新中国成立后，劳动教育在我国备受重视。在过渡时期，我国效仿苏联模式，初步建立起劳动技术教育体系。改革开放以后，党中央在理念上对劳动教育的方针进行审慎的调整，并在实践层面加强对劳动教育体系的系统化构建。在“教育与生产劳动相结合”方针的指引下，劳动技术教育有了长足发展，培养了人才，为工业化建设奠定了坚实的基础。
——摘编自中国昌、申慧宁《我因劳动教育的历史审思与未来展望》
材料三 人民创造历史，劳动开创未来。劳动是推动人类社会进步的根本力量。
——习近平
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳近代以来中国劳动教育的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，简述新中国成立后我国重视劳动教育的意义。
(3)根据材料三并结合中国史的相关知识，谈谈你对这一观点的认识。
材料 北京大学平民教育讲演团北京大学平民教育讲演团正式成立于1919年3月23日。该会由北大学生邓康（邓中夏）廖书仓、周长宁、罗家伦等人发起，目的在于使“教育普及与平等”，方法就是“露天演讲”，并认为它是“以学就人”的很好的平民教育方式。五四运动前讲演的52个报告题目中，只有五篇涉及国家、爱国、制度等涉及到政治问题的题目，其余均为一些国民常识、平民教育、慈善、公德的启蒙教育的话题。五四运动后，讲演的367个报告题目中，涉及到青岛问题、国民快醒、国家和我们、为什么要爱国、抵抗强权等话题显著增加。1920年3月以前，活动主要是在北京城内进行，1920年春假期间，专门组织了农村演讲组，到北京郊区的卢沟桥、丰台、长辛店、海淀、罗道莊等处演讲。1922年春假又组织农村演讲组，赴北京近郊演讲。
——摘编自李浩泉《民国时期北京大学学生社团活动研究》
根据材料并结合所学知识，谈谈你对“北京大学平民教育讲演团”的认识。（要求：表述成文，叙述完整，史论结合，逻辑清晰。）
