1 . 先秦时期，墨子主张“尚贤”，而孔子认为亲亲的重要性在尚贤之前；墨子强调“尚同”，孔子则认为政治、社会有阶级之分；墨子主张“兼爱”，孔子则认为爱有差等。这从根本上反映了两者（     ）

A．道德观念的差异	B．所处政治环境不同
C．政治立场的分歧	D．政治思想完全对立

2 . 从14世纪开始，欧洲的文学家和艺术家们推崇自然主义，追求自然美。他们当中有人提出做“自然的儿子”，不做“自然的孙子”，有的甚至要求“拿一面镜子去照自然”。这反映出当时（     ）

A．宗教逐渐淡出民众生活	B．人文精神得到传播
C．文化学者都有人文情怀	D．科学革命已经发生

3 . 新文化运动时期的胡适不但接受了今文经学中疑古的一面，而且抛弃尊孔的立场，又把古文经学中的考据法与西方的怀疑主义、实用主义结合起来，进而提出一套新的研究方法。由此可见，胡适（     ）

A．完全否定先秦儒学	B．批判继承传统文化
C．客观评价孔子地位	D．猛烈抨击专制统治

4 . 元代杂剧作家由于受城市分布的区域影响，其作品具有独特的风格，形成了相对固定的作家群体，如大都作家群包括马致远、杨显之、纪君祥、张国宾等，杭州作家群包括鲍天佑、萧德祥、王晔、沈和等。这说明元代杂剧（     ）

A．凸显了南北文化的交融	B．得益于商业经济的繁荣
C．得到士大夫阶层的追捧	D．取决于城市的政治底蕴

5 . 达尔文《物种起源》的支持者中包括赫胥黎和阿萨·格雷，前者自称是“达尔文的斗犬”，认为上帝、灵魂等是“不可知”的，提倡唯物主义科学精神；后者则被冠以“和平鸽”之名，作为一名虔诚的基督徒，糅合出“有神进化论”。这说明（     ）

A．宗教认识影响了人们对科学的认知

B．进化论为马克思主义诞生提供理论基础

C．自然科学的发展激化意识形态冲突

D．自然科学与人文科学间的矛盾难以调和

6 . “迨吴敬梓《儒林外史》出，于是说部中乃始有足称讽刺之书。敬梓之所描写者，既多据自所闻见，而笔又足以达之，故能烛幽索隐，物无遁形，凡官师、儒者、名士、山人，间亦有市井细民，皆现身纸上，声态并作，使彼世相，如在目前”。这说明清朝小说（     ）

A．可用于研究历史事实	B．思想解放推崇个性
C．瓦解了传统社会秩序	D．真实还原时代风貌

7 . 新中国成立以后，语文教学曾轰轰烈烈地开展过一次学习苏联的《红领巾》教学改革试验。这次改革对以往传统语文教学那种注入式、逐句讲解的方法是一次较大的冲击。这次改革反映了新中国（     ）

A．外交政策发生重大转变	B．国家发展战略有序推进
C．发展道路照搬苏联模式	D．传统文化阻碍社会进步

8 . 《太初历》编订时，出现了“盖天说”和“浑天说”之争。前者主张天上地下，天地等大。而后者认为天是个网球’天包着地，天大地小。双方按自己的理论制定历法，因后者与实际天象农时更为符合，被汉武帝采纳。这反映出当时（     ）

A．崇尚科学社会风气浓厚	B．传统农耕文明继续发展
C．专制集权助推科学进步	D．自然科学注重理论探讨

9 . 毕达哥拉斯的生活方式完全像一位圣哲：素食、自律、简朴。他认为生活中有些人为的是名，有些人为的是钱，只有少数人作了最好的选择，他们把自己的时间用来思考自然，做“爱智慧”的人。这反映了毕达哥拉斯（     ）

A．将道德和欲望对立	B．推崇“人是万物的尺度”
C．反对追求物质生活	D．积极践行人文主义主张

10 . 墨子以工匠依规矩画方圆推而广知，认为“今大者治天下，其次治大国，而无法度，此不若百工，辩也。天下不可无法仪。无法仪而其事能成者无有也。虽至士之为将相者，皆有法”。由此可知，墨子（     ）

A．代表小生产者的利益	B．迎合地主阶级利益
C．肯定了“法”的作用	D．希望建立法治社会