1 . 在唐朝诗人中，李白受过道教的符箓，每以“谪仙”见称，但又自名“青莲居士”；杜甫常以“穷儒”自命，但又“身许双峰寺，门求七祖禅”；王维人称诗佛，但也“愿奉无为化，斋心学自然”，颇似老庄的传人。这一现象反映出，在唐朝（       ）

A．诗歌题材丰富内容包罗万象	B．宗教因素改变诗歌创作风格
C．文化政策影响诗人思想倾向	D．诗人都以宗教名号彰显自己

2 . 有人认为：“没有文艺复兴运动就不会有宗教改革运动的产生，也不会有后来的思想与学术的发展，因为哲学与自然科学，以及史学和人文科学，无一不是在文艺复兴运动的雨露滋润下成长起来的。”这一观点表明文艺复兴（     ）

A．一切以人为中心	B．冲破了教会的思想禁锢
C．推动文学艺术的创新	D．促进了人们的思想解放

3 . 唐太宗评价魏晋时期某位书法家的书体“烟霏露结，状若断而还连”。该书体点画之间的呼应贯通笔随势动，势到而笔到，为有形之连属牵带；势到而笔不到，则笔断而意连，具有含蓄蕴藉的风致。该书法家的代表作是（     ）

A．

B．

C．

D．

4 . 下图所示是宋代画家李唐在不同时期的作品，《万壑松风图》采用“全貌式构图”，凸显厕面主峰，是北宋山水画的代表作品。南渡后，李唐逐步开创了“一角式”构图，《清溪渔隐图》境域的视觉表现相应地小中见大、以少喻多。李唐绘画风格的变化（     ）

《万壑松风图》                  《清溪渔隐图》

A．体现出宋代文人高洁典雅的意趣	B．源于宋代理学的兴起与发展
C．说明艺术的创作受时代环境影响	D．反映了风俗绘画的家国之殇

5 . 魏源主持编撰的《海国图志》出版于1842年以后，在东亚地区流传甚广，其“师夷长技”的观点不仅催生出了洋务派“中体西用”的思想，还启发了日本“和魂洋才”与朝鲜“东道西器”思想的产生。这可用于说明（       ）

A．东亚已经完全沦为殖民地社会	B．《海国图志》启迪了东亚地区的近代化
C．东亚新旧势力之间的妥协合流	D．东亚对西方的学习已经深入文化层面

6 . 徐光启《农政全书》记述，“天津海河上人云：‘灰上田惹碱’。吾始不信，近韩景伯庄上云，‘用之菜畦，种果不妙’，吾犹未信也。必亲身再三试之，乃可信耳”。这表明徐光启（     ）

A．开启近代科学

B．主张重农抑商

C．注重总结经验

D．重视实践验证

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   随着封建社会的衰落和资本主义的萌芽，世界正在发生剧变。在神学笼罩的黑暗中，思想文化的巨人向愚昧和无知发起了挑战：在惊涛骇浪的大海上，勇敢的探险者找到了沟通世界的新路，腐朽的封建城堡在风雨中动摇，资本主义的新时代即将到来。

——川教版《世界历史》九年级上册

材料二   ……运动就是高举思想解放的旗帜，打破中世纪神学桎梏，使文化的各个领域从蒙昧主义、禁欲主义和神秘主义的枷锁中解放出来，创造了远比千年中世纪更多更绚丽多彩的成就，对人类文化宝库作出了巨大的贡献。

——摘编自康天意《文明的狂飙疾进时代》

材料三   1500年以前，人类基本上生活在彼此隔绝的地区中。……直到1500年前后，各种族集团之间才第一次有了直接的交往…因此，1500年是人类历史上的一个重要转折点。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料四   印第安人说：“哥伦布把欧洲强盗带到了美洲，破坏我们的文化，掠夺我们的财富，他是一个恶魔。”而欧洲人说：“哥伦布是一个有功之臣。”

请回答
(1)材料一中，“思想文化的巨人”倡导什么理念“向愚昧和无知发起了挑战”？
(2)材料二中的“运动”是指什么？最早发源于哪个国家?作者说它“创造了远比千年中世纪更多、更绚丽多彩的成就”，试举两例予以说明。
(3)材料三中的“1500年前后”发生了什么大事？为什么说“1500年是人类历史上的一个重要转折点”？
(4)结合材料四及所学知识，分析欧洲人认为“哥伦布是一个有功之臣”的理由。

8 . 一些艺术家主张：文艺是个人主观精神的表现，强调文艺只表现潜意识、下意识。他们在绘画艺术上主张“纯形式”的构图方式，完全自主的色彩块形式的构图，使读者的注意力跳过具象，凝聚幻象，去把握作品的抽象意义。该绘画流派（     ）

A．追求画面统一和谐	B．强调表达现实的准确性
C．注重集中表现自我	D．善于捕捉物体瞬间印象

9 . 启蒙运动时期，德国的一些新大学成为新思想发展和传播的中心，社会热点问题纳入大学课堂讨论，增强了大学课程的实用性；大学课程中法学、自然科学、医学等成为最受欢迎的科目。这表明（     ）

A．启蒙运动促进近代科学的普及	B．德国政府重视高等教育发展
C．启蒙思想提升了德国国民素质	D．思想解放推动高等教育变革

10 . 郭嵩焘、郑观应以中国传统的本末观分析西学，认为西学内部有本末、体用之分，“其本在朝廷政教，其末在商贾、造船、制器”“其体在育才于书院，议政于议院，其用在练兵、制器械、铁路、电线等事”。这说明他们（     ）

A．提倡侧重学习西方器物	B．摆脱了“天朝上国”观念
C．对西学有着深入的认识	D．摒弃了“华夷之辩”思想