1 . 有学者认为，伊比利亚海外扩张的先驱者绝对不是“文艺复兴人”，例如，航海家亨利王子被他同代的人描述为一个刚硬、虔诚、具有骑士品质的苦行者，而不是一个人文主义者。据此推知，新航路的开辟（     ）

A．并未受到文艺复兴的影响	B．以传播基督教为主要动力
C．正值西方社会价值观转型	D．得到英国王权的大力支持

2 . 我国杂交水稻陆续在20多个国家推广应用，面积不断扩大，到2011年为止已有200万公顷以上，杂交稻种子每年总需求量在2.5万吨以上，市场总规模达6亿元左右，材料主要反映了（     ）

A．杂交水稻在全球得到了推广种植	B．科技创新带来巨大经济效益
C．杂交水稻解决了世界性饥饿问题	D．杂交水稻极大提高粮食产量

3 . 19世纪八九十年代，梁启超主张对孔子进行宗教化塑造，认同孔子是“托古改制”的教主；而1902年他在《新民》上发表的《保教非所以尊孔论》中认为孔子是哲学家、教育家，而非宗教家。这一变化反映了（     ）

A．中国近代教育的进步	B．封建迷信思想逐步瓦解
C．对孔子评价标准转变	D．时代变迁影响历史解释

4 . 如图是唐代周昉的传世名作《挥扇仕女图》（局部）。画中一位仕女闲坐在椅子上，服饰华丽，旁边有一位仕女在为其挥扇，另有两位仕女手拿梳妆物品在其旁边服侍。作者运用不同的色彩与人物相貌，使整个画面形成强烈的对比效果，给人以视觉冲击力。该作品（     ）

A．体现了市民阶层的旨趣	B．反映了文人画的特点
C．再现了唐代的贵族生活	D．说明了唐代生活富足

5 . 明崇祯年间休宁县叶氏宗族在《重伦理以教家》的《家规》条款中则指出: “父子亲、夫妇顺、长幼序、朋友信，此等人出而事君，必为忠臣，为良臣。总之，伦常原于天性， 不事矫饰。本慈孝以为亲，率唱随以为顺，根友恭以为序，祛虚假以为信，合亲、顺、序、信以事君，伦理重而家教立矣。”《家规》条款的这些规定旨在（       ）

A．维护社会秩序	B．强调尊卑等级
C．突出宗族互助	D．确立族长权威

6 . “故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，日：唯能以尚同为政者也。”作者毕生致力于探索社会治理。他是（     ）

A．墨子

B．商鞅

C．庄子

D．孔子

7 . 明末短篇话本小说《型世言》设计的人物形象很有特色：第一回，借人物形象阐扬“忠”"义”“节”的思想观；第二、三、四回是“孝”；第五回重点是“义”；第六回是节烈。据此可知，该小说中的人物形象设计（     ）

A．有利于理学观念的世俗化	B．迎合了平民百姓的品味
C．反映了市民阶层价值取向	D．丰富了儒家思想的内涵

8 . 马丁·路德在论及犹太人时说：犹太人在世界历史上并不是惟一的坏蛋，还不如说，他们是与那些异教徒以及有罪、虚假的基督徒处于同一阶梯上的。这三个集团，犹太人、异教徒和虚假的基督徒有一个共同特征：他们都蔑视上帝通过耶稣基督给予他们的正义，都想用自己的力量来获取幸福，都想通过遵守自身的法律来建立他们的正义，并认为自己不是罪人。这表明其（     ）

A．宗教改革具有强烈现实属性	B．对宗教神权极其强烈地追求
C．加深了犹太人与基督徒鸿沟	D．鲜明的反犹主义的价值取向

9 . 如表为新中国成立前后，以老舍作品《骆驼祥子》为原本创作的连环画的情节变化。这表明（     ）

创作时间	情节变化
20世纪40年代	忠实地依据原著作品
1951年	增加了“祥子经曹先生介绍去了解放区”的情节
1953年	增加了“祥子因为偷鸡摸狗被关进监狱，狱中遇见无产阶级战士，深受感化”的情节
1957	洋子的悲剧被改编为爱情故事，虎妞被改编得善良美丽，充满同情心

A．连环画成为文化普及的重要手段	B．连环画集中继承了传统艺术风格
C．特定思想感情风俗习惯影响创作	D．连环画的革命救亡色彩愈发浓厚

10 . 元杂剧的创作出现了独特的现象，其剧本多以大团圆为结局，悲苦的结局极少出现。这表明元杂剧（     ）

A．市场化创作倾向明显	B．宣扬了佛教因果报应的思想
C．促进了戏曲走向成熟	D．彰显了文人阶层的情致意趣