1 . 程朱理学提出“存天理、灭人欲”，强调社会个体对纲常伦理的绝对遵守；王守仁提出“良知即是心，心就是理”，将个体意识与天理合一，肯定了个体自我的利益与价值。以上变化本质上反映了

A．对程朱理学的否定	B．儒学危机的出现
C．新社会条件下儒学的新发展	D．宋明理学内部的分歧

2 . 新文化运动最初的目的是“恢复独立自主之人格”，从思想文化上启蒙民众觉醒，但这一“求个性自山、解放”主题的初衷在1919年后不得不让位于国家主义。这一变化主要是由于

A．民族危机不断加深	B．马克思主义的传播
C．国民革命运动高涨	D．新三民主义的影响

3 . 有学者统计如下：

	齐鲁儒学学者占比
《史记·儒林传》	71．79%
《汉书·儒林传》	45．60%
《后汉书·儒林传》	36．36%

这种变化表明

A．儒学传播范围日益扩大	B．区域经济发展较不均衡
C．佛道思想冲击儒学地位	D．商品经济冲击传统观念

4 . 汉初饮酒无尊卑礼数，完全随顺己意。汉武帝时期，将饮酒纳入礼仪之中，以礼饮酒，不仅规定了酒、酒器的规模、位置、价值，对于饮酒者也进行角色化规范。这种变化

A．减少了饮酒带来的危害	B．说明无为思想已不合时宜
C．反映了儒家文化的影响	D．提高了饮酒者的文化素养

5 . 下图为宋代雕版书籍价格变化曲线图。据如图推断，宋代

A．雕版印刷术助推文化发展	B．书籍的排版技术大为提高
C．市民阶层对文艺追求强烈	D．印刷术得到民众普遍关注

6 . 下列两幅图片反映了欧洲历史上两个不同时期的思想状况。阅读材料，完成下列要求：

材料   

提炼材料信息，概括两幅图反映西欧社会不同时期的思潮发生了怎样的变化？依据图片内容并结合所学知识，给这种变化一个比较合理的解释。

7 . 有学者指出：（明清时期）传统上被定位为负面性存在的“人欲”、“私”出现了180度的“坐标转位”，转而成了正面的被肯定的存在。明清时期出现的这种变化，着实令人吃惊，故而称之为“剧变”。明清时期的这一“剧变”

作者	相关表述
李贽	穿衣吃饭即是人伦物理。
黄宗羲	有生之初，人各自私也，人各自利也。
王夫之	人欲之大公，即天理之至正。

A．否定了程朱理学的思想体系	B．动摇了封建君主专制的理论基础
C．适应了工商业发展的客观要求	D．实现了“天理”与“人欲”的统一

8 . 韦勒克形容早期浪漫主义时说：“就诗歌观来说是想象，就世界观来说是自然，就诗体风格来说是象征与神话。”而在法国大革命后，德国作家席勒说，浪漫主义“试图用美丽的理想去代替那不足的真实”。这一变化说明

A．革命成为浪漫主义的主要题材	B．浪漫主义推动启蒙运动的开展
C．浪漫主义作品深刻的现实反思	D．浪漫主义不再强调去抒发情感

10 . 《青年杂志》第1卷宣告“与青年诸君商榷将来所以修身治国之道”，4年之后《新青年》第7卷则宣告“我们理想的新时代新社会”是“自由的、平等的、创造的、美的、善的、和平的、相爱互助的、劳动而愉快的、全社会幸福的”。影响此变化的重大事件是

A．袁世凯复辟帝制	B．第一次世界大战爆发
C．军阀割据的形成	D．俄国十月革命的胜利