1 . 1902年梁启超在《新民说》里谈到：“国家如一公司，朝廷则公司之事务所……朝廷由正式成立者，则朝廷为国家之代表，爱朝廷即所以爱国家也。朝廷不以正式而成立者，则朝廷为国家之蟊贼，正朝廷乃所以爱国家也。”这段话

A．体现了家国一体的理念	B．宣传了实业救国思想
C．反映了社会契约精神	D．提出了救亡图存要求

2 . 任何一种思想的传播无不在一定的历史条件下发生，任何一种思想理论在其传播过程中无不烙上了主体性选择的烙印。在中国，最早选择马克思主义的“主体性”因素主要是（       ）

A．具有革命思想倾向的知识分子

B．主张民主革命的政治团体

C．代表无产阶级的先进组织

D．寻求救国之道的激进民主主义知识分子

3 . 一位宗教领袖论教堂：“一场严肃的祷告，同样可以在草屋中或者猪圈里进行。……有说话声音的地方， 就是上帝的所在、他的家。即便是金碧辉煌的教堂，祂（上帝的代称）如不在那里说话，就说明祂不住那里。”对此理解正确的是（   ）

A．要简化宗教仪式	B．信仰即可得救
C．否定教会的权力	D．上帝无处不在

4 . 最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”的是：

A．薄伽丘

B．但丁

C．米开朗琪罗

D．彼特拉克

5 . 现代生活中，有不少事物原本出自十九世纪欧洲人的创意，却在二十世纪的美国变成大众化消费品，甚至成为美国文化的象征。下列选项符合上述说法的是 (       )

A．电脑 手机

B．报纸 收音机

C．热狗 麦当劳

D．汽车 电影

6 . “我们生在中国，实为幸福。各国贤豪皆羡慕此英雄用武之地，而不可行。我们生在中国，正是英雄用武之时，反而都是沉沉默默，让异族儿据我上游，而不知利用此一片好山河，鼓吹民族主义，建一头等民主大共和国，以执全球的牛耳，实为可叹！”从孙中山先生的这段演讲可以看出其革命的核心目的是

A．推翻满清贵族统治	B．结束帝国主义压迫
C．建立独立富强的资产阶级共和国	D．联俄联共实现共同富裕

7 . 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中这样评述一位思想家：“他把统治权看作只是一种‘代办权’，从而证明把人民的合法权力归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的。”这位思想家是(   )。

A．伏尔泰

B．孟德斯鸠

C．卢梭

D．康德

8 . 工业革命后，人们的生活空间由乡村向城市转移，在金钱至上等社会观念影响下出现了城市冷漠化问题。下列能够反映这一问题的文艺作品是（     ）

A．《巴黎圣母院》

B．《人间喜剧》

C．《等待戈多》

D．《格尼尔卡》

9 . 古代中国某位思想家说：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”下列言论与之有相通之处的是

A．“心外无物，心外无理

B．“天为君而覆露之，地为臣而持载之”

C．“人之性恶，其善者伪也”

D．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”

10 . 程朱理学与王阳明心学的共同点是

A．理气一体，理先气后

B．心外无物，心即理也

C．内心反省，以致良知

D．纲常伦纪，即为天理