下表内容为不同历史时期中国共产党的论述:
时间 | 内容 |
1920年 | 由于多次的交谈,一些当时的马列主义者,更加明白了苏俄和苏共的情况,得到了一致的结论:“走俄国人的路”。 |
1928年 | 各省自发的农民游击战争,只有和“无产阶级的城市的新的革命高潮相联结起来” ,才可能变成“全国胜利的民众暴动的出发点”。 |
1928年 | 半殖民地中国的革命,只有农民斗争得不到工人的领导而失败,没有农民斗争的发展超过工人的势力而不利于革命本身的。 |
1956年 | 适当调整和平衡工业与农业两大产业、重工业与轻工业两大部类的比例关系;既要坚持中国共产党的领导,又要坚持同各民主党派“长期共存,互相监督”。 |
1982年 | 我们的现代化建设,必须从中国的实际出发,不论是革命还是建设,都要注意学习和借鉴外国经验。但是,照搬照抄别国经验,从来不能得到成功。把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,建设有中国特色的社会主义。 |
——据张宪文等主编《中华民国史》张岂之主编《中国历史》等整理
从材料中提取两条或两条以上信息,围绕马克思主义与近现代中国拟定一个论题,并就论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据。)
A.古希腊时期的智者学派 |
B.文艺复兴时期的人文主义者 |
C.宗教改革时期的改革派 |
D.启蒙运动时期的启蒙思想家 |
材料一 每一个国家有三种权力,即立法权力、有关国际法事务的行政权力和有关公民法事务的行政权力。……当立法权同行政权合而为一,自由便不复存在了。……如果司法权不同立法权和行政权分立,自由也就不存在了。因为如果司法权同立法权合而为一,法官就同时成为立法者。如果司法权同行政权合而为一,法官便将握有压迫者的力量。
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料二 人类生来是而且始终是自由平等的;自由、财产、安全和反抗压迫都是不可动摇的人权;法律是公共意志的表现,在法律面前人人平等;财产是神圣不可侵犯的权力。
——《人权宣言》
材料三 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约,组成国家。社会中应有“共同意志”,人人遵守。社会契约就是共同意志的体现,代表所有人的权利和自由。这是至高无上的人民主权,不可侵犯,不得转让,不受限制,不准分割。为维护这一主权,必须使人人在法律面前一律平等。
——卢梭《社会契约论》
材料四 “以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人。”
——黄宗羲
请回答:
(1)依据材料一指出孟德斯鸠所主张的是什么?有何积极作用?
(2)依据材料二指出《人权宣言》体现了当时启蒙思想家的哪些基本主张?
(3)依据材料三指出卢梭在国家学说、人权学说、法治学说方面各提出了什么主张?
(4)将材料四与前三则材料相比,结合所学知识分别指出两种思想体系不同的社会条件、根本目的、思想内容及所起的作用。
A.知识界对中国社会性质的认识相同 |
B.官僚资本主义在中国迅速膨胀 |
C.经济理论问题引起民众的普遍关注 |
D.马克思主义思想方法得到传播 |
A.可以为民主政治服务 |
B.导致了思想界的混乱 |
C.违背了理性主义原则 |
D.引发了欧洲政治革命 |
A.促进了中西文化的交融发展 |
B.通过解读中国推动社会启蒙 |
C.准确塑造了彼时中国的形象 |
D.认为中国落后世界发展潮流 |
A.表明隋代奉行文化宽容 |
B.丰富了传统文化的内容 |
C.说明儒学正统地位动摇 |
D.导致多元文化开始出现 |
A.立场不同致使结论迥异 |
B.都以科学态度认识中国 |
C.观点不同但却殊途同归 |
D.深受中国儒学文化影响 |
A.人臣要效忠君主 |
B.人臣对君主可以抗命 |
C.君主要以礼待臣 |
D.大臣对君主绝对服从 |
A.走向成熟的轨迹 | B.天下私有的本质 |
C.因循反复的特点 | D.集权体制的根源 |