①一定程度体现了唯物主义历史观②路德使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权
③路德帮助欧洲人摆脱了宗教迷信④新教仍然束缚着人们的行为和控制着人们的思想
| A．①③ | B．②④ | C．①④ | D．②③ |
| A．强化了教会对人们的思想控制 | B．世俗王权与基督教会权力的并立 |
| C．基督教会的救赎作用不可替代 | D．宗教改革推动了民族国家的形成 |
| A．儒学的世俗化趋势 | B．家族控制地方权力 |
| C．新兴市民阶层崛起 | D．宗法制度重新建立 |
①“有无相生，难易相成” ②“兼相爱，交相利”
③“祸兮福所倚，福兮祸所伏” ④“人无于水监，当于民监”
| A．①④ | B．③④ | C．②③ | D．①③ |
材料一 民本思想滥觞于殷商至西周。到了春秋，孔子提出了“仁”的学说，主张“为政以德”，孟子集西周以来民本思想的大成，提出了仁政学说，主张“民贵君轻”。此外，这时期的儒家还提出了“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”“民事不可缓也”“治国之道必先富民”等民本思想。
——摘编自游唤民《先秦儒家民本思想论》
材料二 程朱一派专在士阶层中求发展，终于成为新儒家的正统。直到王阳明出现后，陆王才真正能和程朱分庭抗礼。王阳明的“致良知”教以“简易直接”为特色，是和朱子“格物致知”的理论长期奋斗而获得的。他认为“圣人之道，吾性自足”，因而打破了朱子“读书明理”之教在新儒家伦理和农工商贾之间所造成的隔阂。王阳明以来有“满街都是圣人”之说，新儒家伦理因阳明学的出现而走完了它的社会化的历程。
——摘编自余英时《士与中国文化》
(1)结合材料一及所学知识，指出春秋战国时期儒家民本思想的关注重点有哪些？分析这一时期民本思想发展的原因。
(2)根据材料三和所学知识，比较王阳明学说与朱熹学说的不同点。
材料一 封建社会中，知识本为贵族所专有，但因封建制度的渐趋破坏，贵族的后裔降为平民的日渐增加，知识也因而流入民间。加以王室衰微，政治无主，传统的文化渐已不能支配人心，因此独立的思潮开始抬头，这情形在春秋末期已甚显著。……诸夏文化的范围也随之扩大，并吸收相当成分的外族文化。这些新因素，更刺激新思想的产生。
——摘编自傅乐成《中国通史》
(1)根据材料一，概括促使春秋时期新思想产生的基本因素。结合所学知识，指出在这一背景下，孔子提出的主要观点。
材料二臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度明，民知所从矣。
——摘自《汉书.董仲舒传》
(2)根据材料二并结合所学知识，指出董仲舒的主要观点以及结果。
材料三 东汉末年以来社会动荡，儒学的权威性被严重削弱。魏晋时期新思潮流行，尤其是道教和佛教的广泛传播，更是直接冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位，其统治地位进一步被削弱⋯⋯在相对宽松的文化政策下，北宋士大夫们掀起了一场声势浩大的儒学复兴运动。他们认为，要巩固中央集权，实现长治久安，必须复兴儒学。
——摘编自人民版历史(必修三)
(3)根据材料三并结合所学知识，概述东汉末年到魏晋南北朝时期，儒学地位被削弱的原因。结合所学知识，指出在这场复兴运动中对后世影响最大的学派。
| A．孙思邈 | B．毕昇 | C．沈括 | D．郭守敬 |
| 思想家 | 思想主张 |
| ① | 提倡节俭，主张“兼爱”、“非攻”，还提出 “尚贤”的政治主张。 |
| ② | 认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相 生相胜”的理论。 |
| ③ | 认为人性恶，主张隆礼重法，学习的最高目标是 掌握礼。 |
| A．孟子、邹衍、韩非 | B．孔子、老子、荀子 |
| C．墨子、老子、韩非 | D．墨子、邹衍、荀子 |
| A．是对自然界朴素的认识 | B．强调了人的社会责任感 |
| C．带有主观唯心主义倾向 | D．强化社会伦理道德秩序 |
| A．仁，为政以德 | B．人性善，仁政 |
| C．无为而治，小国寡民 | D．法治，中央集权 |
