2 . 如表所示为东晋南朝时有关书法的部分论述。由此可知，当时书法的发展趋势为（     ）

论述	出处
大抵书须存思，余览李斯等论笔势，及钟繇（曹魏书法家）书，骨甚是不轻，恐子孙不记，故叙而论之	【东晋】王羲之《书论》
王僧虔（南朝初年书法家）书如王、谢家子弟，纵复不端正，奕奕皆有一种风流气骨	【南朝】萧衍《古今书人优劣评》

A．由注重实用到追求艺术性	B．由强调统一到走向多元化
C．由全国普及到家族化传承	D．由推崇法家到受儒学浸染

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   先秦儒学继承了商周时期的民本思想。孔子主张“为政以德”，希望统治者实行仁德之治，善待、关爱民众。同时，他主张富民、惠民，提倡“仁者爱人”说。孟子继承了孔子的思想，明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。荀子继承了孔子的理论，提出“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”的观点。和谐思想是儒家思想中又一个核心理念。孔子提出“身”“家”“国”相统一的和谐关系，即“欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身”。通过修身、齐家、治国的顺序，达到“天下平”的目的。孟子主张“人和”“天时不如地利，地利不如人和”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，强调了和谐理念中的善治和秩序良好。荀子积极倡导公平正义的社会风气、安定有序的社会环境，其政治和谐思想的核心是“隆礼重法”，他把“和齐百姓”、人民安居乐业视为治国安邦的重要基础。

——摘编自李森《论先秦儒家政治哲学中的和谐发展思想》

材料二   刘邦统一天下后，国家残破、经济凋零，内有韩信、英布等异姓诸侯王控制着大片土地和大量人口，外有北方强敌匈奴伺机骚扰。这种局面决定了刘邦在建国之初，既不能用法家思想治国，又不能用儒家思想安邦，只能选择黄老之术。汉武帝即位之日，正是西汉国力雄厚之时，汉武帝好大喜功的个性，加上国力允许的客观条件，决定了他对内巩固和强化中央集权政体，对外勤用兵，征讨匈奴以除边患，同时开疆拓土。为了施展他的雄才大略，国家必须从多方面转轨变型，而这就需要一个权威的思想作为坚实的理论基础，为其政治任务服务。黄老之术“出世”的性质和“无为”的取向，与其政治抱负处处相左，于是他必然要以新的思想取而代之。

——摘编自樊海永《汉武帝独尊儒术的原因初探》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括先秦儒学的核心内涵。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析西汉统治思想的变化及原因。

6 . 面对商品经济发展，社会矛盾激化等问题，让普通人明白人伦道德秩序是人所固有的精神，不做违反伦理道德、大逆不道的事情成为宋明思想家的重任。最契合上述目标的思想是（       ）

A．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐	B．心外无物、心外无事、心外无理
C．问渠那得清如许，为有源头活水来	D．穿衣吃饭即是人伦物理

7 . 拿破仑战争结束后，德意志地区掀起了一场浪漫主义运动，它要求打破理性崇拜，认为理性并不能解决人类社会的问题，因而强调人的本能、情感和想象，同时反对法国革命以及法国革命所代表的理念。由此推之，浪漫主义运动对德意志地区的影响是（       ）

A．助力了民族主义的传播	B．动摇了封建贵族的统治
C．转变了科技立国的观念	D．促成了德意志政治统一

8 . 孔子在音乐方面主张恢复西周时期的礼乐制度,用礼乐调整社会风气;墨子认为音乐让国君一人独自欣赏则了无生趣,让臣子一起欣赏必然耽误政事,让劳动者欣赏必然耽误工作时间。孔子和墨子对音乐的不同态度反映了当时（     ）

A．西周礼乐制度等级森严	B．传统社会秩序发生变动
C．分封宗法制度逐渐瓦解	D．社会动荡影响艺术发展

10 . 柏拉图认为，雅典所有政治家都是演说家，但他们并不是“善良的和真正的艺术家”，因为他们没有“使正义在公民的灵魂中扎根，消除灵魂中的不义”，只会讨好人民。由此可知柏拉图（     ）

A．批判直接民主的弊端	B．反对理性在政治中的应用
C．强调艺术要服务政治	D．将道德放在政治活动首位