1 . 节妇是夫死不改嫁而终生守节的女子，烈女主要指殉夫而死的女子。据不完全统计，唐宋时期节妇、烈女数量如下表。据此可知

朝代	统治时间（年）	节妇数（人）	烈女数（人	节烈合计（人）
隋唐	326	32	29	61
两宋	319	152	122	274

A．隋唐时期，门阀士族势力相当强大

B．隋唐社会经济繁荣，文化昌盛，兼收并蓄

C．两宋时期理学发展，备受推崇

D．自隋唐至两宋，随着社会经济发展，妇女地位逐渐提高

2 . 明清时期流传的小说戏曲基本上都是包装很精美的插图本，有人认为，书中特别添加的这些插图正是出版商们销售出奇制胜的法宝。这反映出当时（　　）

A．资本主义萌芽的缓慢发展	B．中国区域文化色彩浓厚
C．商人地位发生根本性变化	D．文学作品的商业化倾向

3 . 孔子是无神论者，他曾说子不语怪力乱神。而董仲舒结合阴阳家学说创造性的提出：君权神授、天人感应等学说。这一变化反映了

A．董仲舒的学说背离儒家思想	B．儒学已不再适应时代的要求
C．儒学适应社会发展做出调整	D．孔子的思想不被当时所认可

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   文艺复兴是14世纪中叶到17世纪初在欧洲发生的思想文化运动。它只限于社会上的少数英才——学者、文人和艺术家的活动，但是它所宣扬的思想不啻是向长期以来在基督教神学笼罩下陷于沉闷窒息的西欧社会送来的一股清新的气息，把绝大部分有文化教养的人士从中世纪的昏睡中唤醒过来。他们怀着一种复古的心情去挖掘古代遗产，力图恢复古典文化艺术，使之“再生”。文艺复兴并非对于古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿，而在很大程度上是一种创新。

——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编（上卷）》

材料二   16世纪的欧洲沉溺于信仰的狂热之中，那是宗教改革和战争的时代。到了17世纪，信仰的热情逐渐冷却下来，变为哲学的思考和科学的理性精神。18世纪法国的启蒙思想家和唯物主义者也高举“理性”旗帜，但他们所崇尚的理性不同于17世纪的来自于神的天赋的理性，而在于更多地接近感官和经验现象。他们是批判现实的启蒙思想家和战斗的唯物主义者，他们不再沉迷于思想的领域，而是纯粹现实和世俗化了。

——摘编自陈锐《略论欧洲启蒙运动的历史和本质》

（1）根据材料一，概括欧洲文艺复兴运动的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识分析欧洲启蒙运动兴起的原因及其相比文艺复兴的新发展。

5 . 前燕是鲜卑慕容氏建立的政权，前燕蓟县士人李廆的墓表上刻有“永昌三年正月廿六日亡”的字样。而永昌却是东晋元帝的年号。类似情况在该时期的墓葬中多有反映。这些现象表明当时

A．北方民族融合开始出现

B．北方政权更迭非常频繁

C．国家统一得到普遍认同

D．儒家正统观念影响较大

6 . “1984年我来过广东。当时，农村改革搞了几年，城市改革刚开始，经济特区才起步。八年过去了，这次来看，深圳、珠海特区和其他一些地方，发展得这么快，我没有想到。看了以后，信心增加了。”邓小平的讲话推动了

A．我国新一轮改革开放的浪潮

B．深圳作为90年代改革开放标志的形成

C．城市经济体制改革的开始

D．家庭联产承包责任制的施行

7 . 中国古代医术亦称“仁术”，如唐朝的孙思邈提出：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，“仁者丹心”“悬壶济世”是对医者的极高评价。这反映了古代中国医术

A．浸润了儒家文化的价值观

B．以社会教化为主要追求

C．以儒家思想为理论基础

D．受到封建伦理道德的约束

8 . “家国同构”是中国古代封建社会的重要特征，下图是某学者绘制的中国古代社会结构图，同构效应正好刻画了宗法家族是国家政府功能的延伸。就此推断画横线处的内容是

A．科举制度地主经济

B．官僚政治地主经济

C．专制皇权商品经济

D．封建割据商品经济

9 . 从汉赋、唐诗、宋词到明清小说，文学表达由词藻华丽、对仗工整到句式灵活，这种现象反映了中国古代文学

A．世俗化的发展趋势

B．写意性的创作风格

C．儒学化的精神追求

D．大一统的时代背景

10 . 稷下学宫是齐国著名的高等学府。齐国君主对稷下学者采取了十分优礼的态度，封了不少著名学者为“上大夫”，并“受上大夫之禄”，即拥有相应的爵位和俸养，允许他们“不治而议论”“不任职而论国事”。这表明稷下学宫

A．促成了学术百家争鸣局面

B．适应了诸侯变法需要

C．实现了诸子百家平等共存

D．兼具学术和政治功能