A.“学苟知本,六经皆我注脚” |
B.“万世成宪,大半非圣人之言,并非万世之至论” |
C.“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣” |
D.“唯天子受命于天,天下受命于天子” |
A.与时俱进 | B.实事求是 | C.群众路线 | D.独立自主 |
材料一 孔子的学说从根本上说是保守的。他不打算损害现存的社会秩序和社会关系,主张“君君、臣臣、父父、子子”。不过,他坚持统治者拥有统治权力的同时,还坚持统治者应在合理的道德原则基础上进行统治。他和柏拉图一样,要国王做贤者,认为如果他们具有一个绅士的五条美德——诚实、正直、忠诚、恩惠和仁爱(也就是通人情),他们就能成为贤者……孔子的学说在他生前并没有被普遍接受,更不用说贯彻了。但是,它们最终还是流行开来,并成为国家的正统信条。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 到了宋代,由于知识传播的成本大幅下降,士绅的规模日渐扩大……士绅阶层是平民社会当中连接国家与个人的中介,将一君万民的社会结构联系为一个有机的整体。三纲八条目则进一步内化于一般士绅的心性当中,日常的洒扫应对亦可体会天地之理,修身齐家亦有治国平天下之功,理学的精神也因此自觉深入到民间基层。
——摘编自百度百科
材料三 明清时期以“礼不下庶人”为特征的儒家伦理的民间化,是以统治者为主导,士人为主体,通过政令与教化手段,向下层社会普通民众推广实施的。原本仅适用于贵族、上层士人的儒家伦理和相应的思想观念深入到民间社会,将包括士、农、工、商在内的普通民众的日常生活纳入到儒家伦理道德规范内,使之生活方式和行为习惯日益伦理化。原本限于少数学术精英进行研究的儒学、理学的高深的理论也普及到普通民众。儒学、理学的思想观念与普通民众的思想观念、心理诉求不断冲突、融合。
——摘编自聂春艳《论儒学、理学的世俗化、实用化与明清小说》
(1)根据材料一,归纳孔子的政治思想,并结合所学知识分析“孔子的学说在他生前并没有被普遍接受”的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,说明在宋代“理学的精神自觉也因此深入到民间基层”的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识,分析明清时期儒学与理学世俗化与实用化的表现及影响。
A.旨在为维新变法寻找依据 | B.力图恢复儒家思想的正统地位 |
C.主张推翻传统的君主政制 | D.对中国传统文化本质认识不清 |
A.思想统一,天下归一 | B.民主权利,源远流长 |
C.反对迷信,蔑视神权 | D.以人为本,关注社会 |
A.古代科技具有强烈实用性 | B.古代医学受西方科技影响 |
C.科技与儒家思想关系密切 | D.古代知识分子学识较广泛 |
A.儒家的“仁政”学说 | B.法家的变法革新主张 |
C.墨家的“兼爱”思想 | D.道家的“齐物”观点 |
A.体现了区域专业化生产的特点 |
B.促进了文化高度发展 |
C.说明了官营手工业主导造纸业 |
D.反映了经济重心南移 |
A.复兴了古希腊、古罗马文化 |
B.促进了人的思想解放 |
C.从根本上否定上帝的权威 |
D.传播人文主义的手段相同 |
A.戏剧服务对象转向民众 | B.宗教信仰丧失主导地位 | C.人文主义思想的兴起 | D.戏剧创作开始面向生活 |