6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

张家山汉简《二年律令》

1983－1984年于湖北江陵张家山247号汉墓出土，共有竹简526枚，简文含27种律和1种令，载有“殴父，枭首”条文，北宋类书《太平御览》中记载董仲舒援引《春秋》之义断此条文相关案件，父子至亲，因救父而伤父者免于死罪。

——摘编自《教师教学用书》等

材料二

《唐律疏议》书影

《唐律疏议》于永徽四年（653）颁行，开元二十五年（737）被重加刊定，全书分名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱共12篇，是我国著名的封建法典，并对日本、朝鲜、越南的古代法律产生一定影响。《旧唐书·王彦威传》记载：兴平县人上官兴，因醉杀人亡窜，吏执其父下狱，兴自首请罪，以出其父。唐律规定“杀人者死”，上官兴当处死刑。唐文宗以其重孝道，合于礼，最终改用流刑。

——摘编自李中和《试析＜唐律疏议＞自首制度》等

综合上述材料，提取一个主题，并结合中国古代史知识予以阐释。（要求：主题明确，阐释充分，逻辑清晰，结构完整）

9 . 南宋时期，两浙路地区社会稳定、经济繁荣，文化昌盛、人文荟萃，成为全国的政治、经济、文化和军事中心。阅读材料，回答问题。

材料一   宋代，大量出身庶族的百姓家庭逐渐成为通过家族成员的个人奋斗而不是凭借门阀血缘关系取得政治地位和权力的新型科宦家族，并由此建构起新型的家族制度和家族礼仪。在新型家族制度和家族礼仪的重构中，有三本著作发挥重大影响：司马光的《书仪》、吕祖谦的《家范》和朱熹的《家礼》。……其中，南宋时期两浙路婺州吕祖谦的《家范》尤具承上启下意义，……阐述了其家训思想，《宋史》赞之为“居家之政，皆可为后世法”。其开创的婺学更是成为南宋理学阵营中一面灿烂的旗帜。

——改编自曾礼军《吕祖谦<家范>与朱熹<家礼>的比较研究》

材料二   两浙路地区河网密布，水上交通发达，江河沿岸的市镇增多。如：绍兴府萧山县的渔浦镇、山阴县的柯桥市、会稽县的东关市。……本来，宋廷一般在市镇设立监镇官，主要负责商税，酒税的征收，不得受理婚田词诉。但由于市镇社会的复杂化和城市化，一些江南市镇监镇官的权力不断扩张。如绍兴十四年（1144年），湖州官员以该州管下乌墩，梅溪镇官“系在文武京官以上，及许断杖罪以下公事”，要求“人烟繁盛”的四安镇也依两镇例

——改编自陈国灿《略论南宋时期江南市镇的社会形态》

材料三   就“皇权是否下县”，有两种观点可供讨论。①)自秦置郡县以来，历史上从来都是“皇权不下县”。……在宋代以后的历代王朝统治中，国家的行政治理局限在县一级，县以下基本属于自治无为的状态，官员不负责治理，乡绅构成了县以下社会秩序的主要支配阶层。……县城以外的乡村是由宗族和乡绅自治的，所谓国权不下县，县下皆自治，自治靠伦理，伦理靠乡绅。②从东汉一直到中古时期唐朝甚至宋朝早期的基层社会，常见情况还是由皇权下县控制的编户齐民。……根本就没有后世所谓皇权不下县那种“乡绅自治”的影子。

——据温铁军《半个世纪的农村制度变迁》等改编

(1)根据材料一，结合所学，从制度演进的角度，分析宋代大量出现新型“科宦家族”的原因，并概括南宋理学重构新型家族制度和家族礼仪的途径。
(2)根据材料二，概括两浙路地区“监镇官”职能的变化，结合所学分析变化的原因。
(3)据材料三，结合宋代相关史实，从基层治理和社会救济等角度，任选一种观点进行阐述。（只做选择，不加阐述不得分）