| A．实现了马克思主义中国化 | B．体现思想界救国道路的分歧 |
| C．促进民主科学的广泛传播 | D．推动中国民主革命开始转型 |
材料一 这是一条小道。1969年10月至1972年11月，在这条工友们为了让他不绕远路而悄悄修整出来的田边小道上，邓小平走了三年，思考了三年。“贫穷不是社会主义”“发展才是硬道理”“科学技术是第一生产力”……中国改革开放的思想，在这条小道上逐渐萌芽。后来，被人们称为“小平小道”。
这是一条大道，是一条没有前人经验借鉴的大道，却引领中国走上了发展的春天。1978年，党的十一届三中全会作出了实行改革开放的重大决策。家庭联产承包责任制，设立5个经济特区……实行社会主义市场经济体制……这条大道，就是改革开放大道。
——摘自高怀举《历史来了》
材料二 中国找到一条好的道路不容易，走好这条道路更不容易。中国特色社会主义道路，我们看准了、认定了，必须坚定不移走下去。只有这条道路而没有别的道路，能够引领中国进步、增进人民福祉、实现民族复兴。中国共产党，是带领我们走好这条道路的领路人。有习近平新时代中国特色社会主义思想的科学指导，有以习近平同志为核心的党中央坚强领导，有全党全国人民同心同德，我们一定能够走向更大的胜利。
——摘自《我们走在大路上——领航中国》（昆明日报社）
（1）根据材料一并结合所学知识，指出萌芽于“小平小道”的思想理论名称是什么，并概括改革开放大道上的重大举措。
（2）结合材料二和所学知识，谈谈对中国特色社会主义道路一定能够走向更大胜利的认识。
材料一：“一个人如果同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践，韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为杰出的人”。
——易中天
材料二：“穿衣吃饭，即是人伦物理”（李贽）
“为天下之大害者，君而已矣”（黄宗羲）
“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”（顾炎式）
“天地之化日新”（王夫之）
“凡为帝王者皆贼也”（唐甄）
——摘编自人民版普通高中课程标准实验教科书《历史·必修三》
材料三：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出易中天的这段话是对中国历史上哪次思想解放运动的概括？选取材料中的三位思想家，分别指出其思想主张。
（2）根据材料并结合所学知识，完成下表中空缺的内容。
| 主题：明清进步思想 | |
| 代表人物 | 思想主张 |
| 李贽 | |
| 黄宗羲 | |
| 顾炎武 | |
| 王夫之 | 唯物论思想 |
| 唐甄 | 大胆批判君主专制 |
（4）综合上述材料，谈谈我们应该怎样理性对待中国传统文化。
材料一 中世纪时的欧洲，很多人认为世界是一片广阔的陆地，尽头是万丈深渊。虽然……他们知道在遥远的东方，有一个神秘的国度中国，但中国和欧洲之间的交通非常困难，很少有人到过中国，也很少有中国人去过欧洲。
材料二 17—18世纪，中国古代的主要经典和儒家学说，通过传教士的介绍、研究，在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬，成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力量的源泉。……中国历史上传统的仁君统治和政治大一统的思想，更是主张开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权所追求的社会楷模。……（启蒙思想家）霍尔巴赫说：“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。
——沈福伟《中西文化交流史》
材料三 19世纪末20世纪初，中国（知识界）对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面。……对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移。新的着重点对以后几年中国的政治和社会发展起着重大影响。
——费自清、刘广京《剑桥中国晚清史》
（1）材料一描述的世界东西方相互隔绝的局面被打破的标志性事件是什么?具有什么重要的世界意义?
（2）根据材料二，指出西方启蒙思想家汲取中国文化的主要内容。这对他们的政治主张产生了什么影响?
（3）根据材料三指出，中国知识界在学习西方文化过程中关注的重点有何变化?“新的着重点”的核心内容是什么?从社会政治、思想、文化方面各举一例说明这种“新的着重点”对中国历史发展产生的重大影响。
（4）综上，简要谈谈你对世界人类文明发展的认识。
材料一 子贡问政。子曰：“足食、足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”曰：“去食自古皆有死，民无信不立。”
——《论语》
（1）根据材料一，指出孔子认为为政的关键是什么。由此推断他的治国理念是什么。
材料二 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也天下之大害者，君而已矣。
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
（2）据材料二，概括黄宗羲的主要思想主张。结合时代背景，分析其思想产生的社会条件。
材料三 秦以来之君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃?转相窃之于民而已。……斯民也，固斯天下之真主也。必弱而愚之，使其常不觉，常不足以有为，而后吾可以长保所窃而永世。……是故西洋之言治者曰：“国者斯民之公产也，王侯将相者通国之公仆隶也。
——严复《辟韩》
（3）据材料三并结合所学知识，指出严复的主要观点。并指出其观点的思想来源。
（4）依据上述材料，结合所学知识，谈谈我们应怎样树立文化自信。
（1）举出文艺复兴时期意大利“文学三杰”中的一位代表人物。
（2）列举法国启蒙思想家的思想主张。（至少写出二点）
（3）结合所学知识，谈谈你对启蒙运动影响的认识。
材料一 1905年部分大事记
| 4月 | 清政府删除刑法中凌迟、枭首、戮尸等项 |
| 7月 | 五大臣出洋考察，拉开预备立宪序幕 |
| 8月 | 中国同盟会在日本东京正式成立 |
| 9月 | 清政府宣布“自丙午（1906年）科为始，所有乡会试一律停止”，并严饬各地遍设蒙小学堂 日俄战争结束后，双方签订条约，日本获得旅顺口、大连湾及中东铁路南满支线的独占权，战败的俄国也稳固了在中国东北北部地区的权益 |
| 10月 | 京张铁路开工 |
材料二 1904—1905年以中国为主战场的日俄战争，中国却宣布了“局外中立”，是世界历史上少见的特例（从新引进的西方国家观念看，是不能捍卫主权）。
——摘编自罗志田《革命的形成：清季十年的转折》
材料三 1905年，孙中山拜访严复。谈话中，严复始终认为改造中国，“为今之计，惟急从教育上着手，庶几逐渐更新也。”孙中山不同意严复的主张，他说，俟河之清，人寿几何？君为思想家，鄙人乃实行家也。
——摘编自陈国庆《晚清新学史论》
材料四 1905年，《民报》上刊载了介绍马克思的生平及思想主张的文章，文中称《共产党宣言》为“万国共产同盟会奉以为金科玉律”，并介绍关于阶级斗争、无产阶级专政等思想。
——余培源《二十世纪中国社会科学》
依据材料，结合所学，谈谈你对1905年中国的认识。（要求：多角度论述，观点明确，史实充分，逻辑清晰）
材料一：“中国”一词最早见于西周初年青铜器“何尊”的铭文：“余其宅兹中或（国），自兹义民。”意思是建都于天下的中心，从这里统治人民。《史记•天官书》中说“其后秦灭六国，并中国。”……汉朝的国号是汉，唐朝的国号是唐，以后建立的王朝国号有宋、辽、金、元、明等，清政府与外国签订的条约上签署的国名是“大清”。所以《史记》上出现的“中国”字样，并不等于我们今天所说所指的中国。直到辛亥革命以后，才把“中国”作为“中华民国”的简称。
——摘编自《中国：天下观念中的国名定位》、李扬帆《走出晚清》
（1）根据材料一，概括传统中国称谓变化的突出特点。
材料二：陈亮（1143-1194年），字同甫，号龙川，浙江永康人。他曾多次上书宋孝宗，反对“偏安定命”，倡言恢复、复兴国家统一大业。他反对道学，与朱熹多次进行论辩，认为学者的首要任务是要讲求兵刑钱谷等可以富国强兵、复仇雪耻的实用学问，舍此不讲，却天天低头拱手、徐行缓语地去谈道德性命，这般人实际上都是“风痹不知痛瘁之人”。他指出，凡足以“开物成务，治国家平天下”的学问，都要兼蓄并包，不应只把修身养性等内省功夫当作真学问，应博采众长，择善而从。他力倡礼乐刑政并出而用之，提出“王霸并用”的主张。认为刑法、智力虽属霸道，却恰可弥补王道德泽有余而事功不足的缺陷，用现实主义的各种谋略包括霸道来解决危艰时局，完成中兴大业。
——摘编自董海鹏《陈亮事功思想探析》
（2）根据材料二并结合所学知识，分析陈亮思想主张的时代背景及影响。
材料三：所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。
——田海平《从家国天下到命运共同体》
（3）根据材料三，指出“家国同构”的新内涵，综合上述材料，谈谈新时代强调家国情怀的现实意义。
某学者在谈到近代中国思潮演变时指出：在五四运动的前夕和初始阶段，启蒙没有立即被救亡所淹没。相反在一个短暂时期内，启蒙借救亡运动而声势大张，不胫而走。救亡把启蒙带到了各处，启蒙又反过来给救亡提供了思想、人才和队伍。二者相得益彰，终于给整个的中国造成了巨大的震撼。
不过，这种良好的情景并没有持续多长时间。……五四以后，中国的绝大多数知识分子，走的是这样两条路：要么在共产党的领导下走与工农相结合的道路，参加革命斗争，救亡图存；要么继续从事教育、科学、文化等启蒙工作。……然而出于救亡、革命和战争的现实要求，在共产党所坚持的道路上，从其建党伊始到延安整风，都不断地在理论和实践中彻底否定无政府主义鼓吹的那种绝对个人主义，同时也否定了自由主义所倡导和追求的种种个体自由、个性解放等属于资本主义启蒙思想体系中的许多东西。救亡的局势、国家的利益和人民的疾苦压倒了一切，最终也压倒了启蒙。
根据材料并结合所学知识，以唯物史观为指导，以“救亡与启蒙”为主题谈谈你对该学者观点的看法。（要求：结论明确；史论结合；逻辑严密）
材料一 一旦社会占有了生产资料……社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。……只有按照一个统一的大的计划协调地配置自己的生产力的社会，才能使工业在全国分布得最适合于它自身的发展和其他生产要素的保持和发展。
——《马克思恩格斯选集》
（1）依据材料一，概括马克思主义经典作家所构建的未来社会的基本特征。
材料二 经济发展是当时的时代要求。没有人会说当时的毛泽东是一个乌托邦的幻想主义者。因为当时毛泽东……接受了马克思主义关于物质生产力的高度发展是向社会主义社会过渡的根本前提的这一基本观点。
——莫里斯·迈斯纳《毛泽东的中国及后毛泽东的中国》
（2）依据材料二并结合所学知识，概括20世纪50年代毛泽东将马克思主义经典作家对未来社会的构想付诸实践的表现。
材料三 计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别，两者都是经济手段。
——邓小平南方谈话
不摧毁旧的社会经济结构——商业、小经济、小企业、资本主义，而是活跃商业、小企业、资本主义，审慎地逐渐地掌握他们。
——《列宁选集》第四卷
（3）依据材料三并结合所学知识，概括邓小平讲话的基本观点并指出其意义。在发展经济的问题上，列宁和邓小平对马克思，恩格斯的构想有何相似的发展与突破？
（4）综上，请就经典理论与科学实践之间的关系谈谈你的认识。
