1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   中华民族的形成特征是文化认同：神话认同是其形成的前提，身份认同是其形成的标志，国家认同是其形成的结束。中华民族的关系特征是互相依存，文化依存是其精神力量的源泉，经济依存是其物质生活的基础，政治依存是其共同命运的关键。中华民族的发展特征是融合统一，理论升华是先导，共同奋斗是动力，安定强盛是结果。

——摘编自白漠《中华民族多元一体格局的历史特征》

从材料中提炼出一一个论题，结合所学知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）

2 . 有文学理论家在文章里提到：“就目前文学理论的现状来看，整个情势的发展显示，大家都赞成文学应该趋向于忠实的模仿由自然提供的模型。”体现材料观点的作品是

A．《巴黎圣母院》

B．《苹果车》

C．《悲惨世界》

D．《老人与海》

3 . 春秋晚期军事家孙武著有《孙子兵法》一书，该书以“出奇设伏”、“变诈”取胜为主要思想特征，是我国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作；但是该书问世后在当时并没有迅速而广泛地传播开来。主要原因是当时

A．汉字尚未形成完整的体系，书写材料落后	B．社会秩序稳健，缺乏军事思想传播的土壤
C．儒家仁政理念逐步深入人心	D．传统贵族社会思维影响深远

4 . 伏尔泰说：所谓专制或专横的政府，是指君主可以随意夺走一个人的财产和生命。如果说曾有一个国家，在那里人的生命、财产和荣誉受到法律的保护，那便是中国。对此理解最合理的是

A．先秦法家思想长期保障社会秩序稳定

B．传统封建社会存在制约绝对权力因素

C．封建社会重视保护人民私人财产安全

D．传统民本思想是西方启蒙思想的渊源

5 . 宋代士大夫群体普遍意识到：“士之所官学者，天下国家之用也”“夫圣人之术，修其身，治天下国家，在于安危治乱，不在章句名数焉而已，”由是出现一批以王安石、欧阳修、范仲淹为代表兼擅文章、经术与吏干的新型士人，自觉参与治理国家政事、主导国家政治方向。这说明宋代

A．科举制造就了新的社会阶层	B．士人群体锐意推进改革的努力
C．士人群体的崛起制约了皇权	D．强化了修齐而治平的士道精神

6 . 清朝“扬州八怪”之一的黄慎善画人物画，他描绘了许多渔翁、樵子、纤夫、漂母，乃至盲叟、盲妇的生活形象。黄慎的画作

A．重视文人画写实风格	B．真实反映历史现象
C．注重画面严整与和谐	D．具有世俗化的特征

7 . 春秋战国时期，面对当时出现的私有观念，儒、墨、法家诸子既肯定“私利”的合理性，又充分颂扬“公有”。这表明儒、墨、法家诸子

A．充分肯定夏商周三代	B．认可天下为公的社会
C．都主张重建社会秩序	D．全面否定了私有观念

8 . 1915年，陈独秀在《青年杂志》中介绍了卡内基、托尔斯泰、富兰克林等人，希望塑造一批“自主的而非奴隶的、进步的而非保守的、进取的而非退陷的、世界的而非锁国的、实利的而非虚文的、科学的而非想象的人”。据此推论，早期新文化运动意在

A．唤醒国民的人权意识和科学精神	B．关注旧道德与新思想的融合
C．重视民族和国家意识觉醒的影响	D．宣传马克思主义以拯救中国

9 . 顾炎武反对盐铁专卖，指出由商人自由贩卖才是“得中正之法”；唐甄认为财富的生产和增值是一个自然而然进行的过程。出现这些思想的主要原因是

A．专制集权的强化	B．社会经济的发展
C．小农经济的主导	D．抑商政策的松弛

10 . 孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋（     ）

A．儒学统治地位动摇	B．儒学与佛教的融合
C．理学成为官方哲学	D．阳明心学影响深远