1 . 据学者统计，1861—1900年间，意识到并忧虑“中国变局”的士大夫不少于37位，而反对西学并诉诸文字的士大夫是这个数字的50—100倍。这种现象反映了

A．天朝上国观念已被摒弃	B．民族危机日益加深
C．兴办洋务成为社会共识	D．传统思想根深蒂固

2 . 阅读材料，回答下列问题。

材料一

董仲舒思想主张简介（部分）
角度	主张
人性与教化	天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。民受未能善之性于天，而退受成性之教于王，王承天意，以成民之性为任者也。
君民关系	臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。天下之人同心归之，若归父母，故天瑞应诚而至。

﹣﹣以上材料摘编自韦政通《中国思想史》

（1）据材料一概括董仲舒的思想主张，结合时代背景分析其目的。

材料二 中国思想的演进，正如韩愈、张载所指出，如果儒家将《论语》《孟子》《大学》和《中庸》融合为一体，就可以“发育万物，峻极于天”。这一理论工程，经过韩愈、张载等思想家的运送木石，到周敦颐、二程（程颢、程颐）和朱熹，由他们设计建筑，就有了宋代理学大厦的创建。这是佛教与中土文化以及儒、道的高层次融合。这一融合的完成在宋代，不是偶然的。宋代经济、文化、科学相当发达。有学者统计，宋代士人在全部人口中占有一定比例，通过科举而做官的不少，书院发达。

﹣﹣摘编自张岂之《中国历史十五讲》

（2）依据材料二概括推动宋代理学大厦创建的原因。

材料三 黄宗羲亲历了明朝覆灭和外族入侵，据此反思了明朝覆灭的原因并提出了他的社会改革理想。他破天荒第一次提出了“天下为主，君为客”的重要政治命题，这一命题包含三层含义：一是“天下”是人民共有的，而非君王一家一姓所私有；二是天下大事应由人民当家作主，而不应由君王一人垄断；三是君的权力来源于人民，君由民推选出来为天下兴利除害，因而必须尽心尽力为民服务。

﹣﹣摘编自吴光《黄宗羲的社会批判精神》

（3）依据材料三并结合所学分析黄宗羲“天下为主，君为客”思想的进步性。

3 . 下表是我国高考录取率（指当年录取人数与报考人数之比）变化情况统计，据此说明我国高等教育

A．短时期实现全民普及

B．由精英教育发展为大众教育

C．义务教育取得新突破

D．录取率与经济发展相悖改革

4 . 唐《本草图经》载“菘菜不生北土，初一年，半为芜菁，二年，菘种都绝。有将菘芜菁子南种，亦二年都变”，为此徐光启亲自试种，结果“种芜菁三四年，亦未尝变菘也”；此外，他积极试种南洋传入的甘薯，并解决了甘薯在北方的越冬藏种等问题。材料反映了徐光启

A．继承总结前人经验

B．学习西方农业思想

C．开展实地调查统计

D．重视农业实验方法

5 . 有学者统计，《汉书》中武帝以后立传者188人，其中士人有150人，约占80%。这从侧面反映出

A．官僚政治开始形成

B．世袭制退出历史舞台

C．世家大族势力逐渐减弱

D．儒学独尊产生重大影响

6 . 有学者对《新青年》杂志中“科学”“民主”两词的出现频率作计量统计，“科学”一词出现1913次，而“民主”仅305次。据此，作者认为新文化运动更注重

A．宣传社会科学的重要性

B．摆脱保守愚昧的旧思想

C．赞赏西方文明的新内涵

D．树立自然科学的权威性

7 . 下表为我国古代主要农学著作统计简表。这反映出我国

时间	主要农学著作
战国	《神农》《野老》
秦汉魏晋南北朝	《氾胜之书》《四民月令》《齐民要术》
隋唐两宋	《耒耜经》《农书》《耕织图》
元明清	《王祯农书》《农政全书》《授时通考》

A．农业生产不断发展

B．政府重视农业生产

C．农学研究最为突出

D．农本思想日益完善

8 . 有学者根据《汉书•艺文志》，统计制作了《西汉主要思想派别及其作品篇数表》。据此可见，当时（）

派别	儒家	道家	法家	名家	墨家	纵横家	杂家
支派	103	37	10	7	6	12	20
篇数	3123	993	217	36	86	107	403

A．儒学地位明显提高	B．百家争鸣局面结束
C．统治思想较为复杂	D．士人就业岗位多样

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   中国古代具体学科科学家统计

中国古代科学家的主体是知识分子，两千多年来，中国封建社会的学术传统一贯是重文轻理，重书本轻实践。科学技术及其有关知识，不是被视为三教九流、旁门左道，就是被视为雕虫小技、奇技淫巧，而为士大夫知识分子所不齿。自古“君子动口不动手”，“劳心者治人，劳力者治于人”，“玩物”被认为是“丧志”，脱离实际是旧知识分子的通病。

——据杜石然《中国古代科学家传记》整理

解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的相关史实，加以论述（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合）。

10 . 下表是西汉公卿中儒学名师或师从名家的儒者（包括太学生）状况统计。下表

时期类别	西汉初年（高帝—景帝）	西汉中期（武帝—宣帝）	西汉后期（元帝—平帝）	东汉（光武—献帝）	合计
博士	1	4	8	12	25
师从名师或入太学者	－	3	8	18	29
未任博士的名儒	－	1	5	37	43
合计	1	8	21	67	97
在文化状态可考公卿中所占比例（％）	2．7	15．7	32．3	30．3	25．9

这反映了两汉时期

A．学校教育以教授儒家经典为主

B．官吏群体的儒学水平不断提高

C．儒学并未取得思想的统治地位

D．官吏从政的综合素质得以提升