1 . 五代时期官僚冯道历仕四朝，事奉过十个皇帝，有“当世之士无贤愚，皆仰道为元老，而喜为之称誉”的声望。到北宋时期，仁宗皇帝评价“道相四朝，而偷生苟禄，无可旌之节”，这种评价的变化反映了宋代

A．大一统国家观念的强化	B．理学正统地位的确立
C．官僚政治体制不断完善	D．皇权专制观念的加强

2 . 16世纪加尔文教派宣称：如果我们的统治者是暴君或压迫者，那“他们就不是上帝命定的”，因此“我们在拒绝服从并反抗这样的统治者时，并不是在反抗上帝的意志”。这一主张

A．否定了天主教会的权威	B．受到卢梭“人民主权”理论的影响
C．巩固了世俗王权的统治	D．成为早期资产阶级革命的思想武器

3 . 据武威出土竹简记载，汉宣帝时期颁布法令“年七十以上，授王杖，比六百石”，“高年授王杖，上有鸠，使百姓望见之，比于节，吏民有敢骂、詈、殴、辱者，逆不道”。这反映了西汉时期

A．“以孝治天下”的理念	B．建立了完善的养老体系
C．人口增长使老龄化严重	D．强调对地方控制和管理

4 . 中国古代文字经历“甲骨文一金文一篆书一隶书一楷书一行书”的演变过程，在此过程中影响汉字演变的主要因素是

A．国家的统一强制规定	B．书法家的大力提倡
C．书写材料和工具变化	D．民众文化水平提升

7 . 中华人民共和国成立后，全面接收了之前存在的各类国、私立中小学和大学，转为公办学校，统一教材、教案并建立考试制度。上述举措的主要目的在于

A．推动教育在全国的普及	B．确保教育的社会主义方向
C．回应教育现代化的诉求	D．巩固近代教育发展的成果

8 . 1898年夏，吴汝纶为严复的译著《天演论》作序，称誉该书“与晚周诸子相上下”，但又担心难以引起“以时文、公牍、说部为学"的一般士子的关注。据此可推知当时

A．维新运动的社会基础较为薄弱	B．新旧知识分子阵营分明
C．救亡图存的时代主题尚未彰显	D．科举制度改革势在必行

10 . 南宋思想家陆九渊提出：“心之体甚大，若能尽我之心，便与天同。……学苟知本，六经皆我注脚。……先发明人之本心然后使之博览。”下面对此理解正确的是

A．首先将儒家的封建伦理道德提升到天理的高度

B．反对埋首书册，主张于人生日常处直接体悟理

C．区分教育阶段，强调学习的日积月累和循序渐进

D．主张从“性命之源”的高度理解孔子之道