1 . 与中世纪修道院编年史家不同，1516年英国书商费边（Fabyan）编写的《新英格兰一法兰西编年史》问世，改变了修士把上帝创世作为历史起点的写法，而从罗马人入驻不列颠写起。他表示自己“是一个英国人”，应该展示“英国最好的东西”。这反映了当时

A．宗教影响在英国史学领域彻底消失

B．史学发展凸显人文主义和民族主义特色

C．英国人不再相信上帝创世这一说法

D．启蒙运动宣扬科学理性解放了人们思想

2 . 黄宗羲在《明夷待访录取士下》中提出：“绝学者，如历算、乐律、测望、占候、火器、水利之类是也。郡县上至于朝，政府考其果有发明使之待诏。”材料反映了

A．明清思想家对空疏学风有所反思	B．“经世致用”思想影响明朝选官制度
C．国家重视实用科学的教育与推广	D．启蒙思想冲击了王朝的统治秩序

3 . 下表是战国时期道家、儒家、法家的部分思想家对“诚”“信”的相关认识。下列各项对表格信息的解读合理的是
战国时期部分关于“诚”“信”观点简表

派别	认识
道家	《庄子·杂篇·渔父》“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人”
儒家	《孟子·离娄》“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也”
法家	《商君书·修权》“国之所以治者三：一日法，二日信，三日权”

A．道家只重视个体道德自律	B．法家重视法治而忽略诚信
C．诸子诚信观以儒家为渊源	D．三家的诚信观有一定共性

4 . 某兴趣小组在开展研究性学习时，搜集了下列文学作品。据此判断，该小组开展研究性学习关注的文学流派是

A．现实主义

B．浪漫主义

C．古典主义

D．现代主义

5 . 下表为中国古代书法字体的演变，可知，这一演变

A．是政府有组织简化的结果	B．是古人在频繁使用中简化的结果
C．是各民族交融发展的结果	D．反映了由象形到线条笔画的趋势

6 . 据《论语》记载，冉有陪孔子访问卫国，冉有对卫国如何管治众多人口心生疑虑，孔子认为应"富之"然后"教之"。这一记载意在说明

A．春秋战国的诸侯争霸激烈	B．战国时期的经济发展状况
C．孔子先富后教的治国思想	D．经济繁荣促进人口的增长

7 . 1902年，梁启超回信给康有为：“至民主、扑满、保教等义真有难言者，弟子今日若面从先生之诫，他日亦必不能实行也，故不如披心沥胆一论之。今日民族主义最发达之时代，非有此精神，绝不能立国……唤起民族精神者，势不得不攻满洲。”这反映了

A．清末新政加剧清政府统治危机	B．民主共和观念逐渐深入人心
C．梁启超与革命派主张基本一致	D．梁启超有革命排满倾向

8 . 某同学在研究性学习中，想更深入地了解孟德斯鸠的“三权分立”思想。他需要阅读的著作是

A．《九十五条论纲》	B．《论法的精神》
C．《社会契约论》	D．《纯粹理性批判》

9 . 蔡元培提出“苟其言之有理，持之有故，尚不达自由淘汰之命运者，虽彼此相反，而悉听其自由发展”。这反映的思想是

A．格物致知

B．中体西用

C．托古改制

D．兼容并包

10 . 2016年央视春节联欢晚会《六尺巷》歌曲中唱道：“我家两堵墙，前后百米长。德义中间走，礼让站两旁。”这体现的思想是

A．儒家的“仁爱”	B．道家的“无为”
C．法家的“法治”	D．墨家的“非攻”