1 . 据统计，整个文艺复兴时期，意大利颁布了多达300余部的禁奢法令，这股禁奢立法的势头延续到了18世纪，对意大利近代消费社会的形成以及现代国家政府决策行为产生了较大的影响。大规模禁奢立法的主要原因是（     ）

A．人文思想引发统治者恐慌	B．适应资本原始积累的需要
C．政府社会管理的职责所在	D．引导人们正常的消费习惯

2 . 近代中国最早介绍外国历史地理的书籍之一、被誉为了解外国知识的“百科全书”的是（       ）

A．《四洲志》

B．《瀛寰志略》

C．《资政新篇》

D．《海国图志》

3 . 1902年，梁启超发表了《论小说与群治之关系》。在书中，他指出中国传统小说是“中国群治腐败之总根源”；“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”，“故欲新道德，必新小说……乃至欲新人心，必新小说”。据此可知，梁启超旨在（     ）

A．批判传统文化	B．推行维新变法
C．发起文学革命	D．推动社会改良

4 . 文艺复兴并不是对古代文化亦步亦趋的简单模仿，而在很大程度上是一种创新，是欧洲社会转型时期意识形态领域的一场大地震。此处的“创新”体现在（     ）

A．否定对世界古代文化的简单复制	B．借人文主义否定宗教信仰自由
C．文学艺术作品与宗教的融会贯通	D．将解放欲求注入人文主义复兴

5 . 针对中华民国建立后的种种乱象，鲁迅曾深有感触地说：“见过辛亥革命，见过二次革命，见过袁世凯称帝、张勋复辟，看来看去，就看得怀疑起来，于是失望、颓唐得很了。”也有人看到民族工业的短暂春天、新文化运动，认为这是一个孕育着希望的时代”。以下表述最能体现这一时期时代特征的是(       )

A．民主与专制的较量	B．文明与陋习的交织
C．启蒙与保守的博弈	D．新“声”与旧“音”的碰撞

6 . 以李贽、戴震、颜元、顾炎武、王夫之、黄宗羲等学者为代表的一批明清思想家，在批判和否定宋明理学纯粹道义论、幸福观的同时，还重构了幸福的内涵，倡导重欲、尚利、贵私的价值取向，形成了全新的均衡幸福观。这种思想的出现（     ）

A．动摇了儒家思想的地位	B．是商品经济发展的反映
C．是资产阶级的利益诉求	D．受西方启蒙思想的启发

7 . 汉代，“书皆竹简，得之甚难”，以致“若不从师，无从写录”。五代以后，“学者无笔札之劳，（即可）获睹古人全书”，不仅“购买极易”，且可通过租借方式获得，“无汉以前耳受之艰，无唐以前手抄之勤”。这反映出（     ）

A．印刷术拓展了知识流传方式	B．儒家思想传播渠道得以扩大
C．书籍商业化推动了文化发展	D．文化的大众化倾向不断增强

9 . 鸦片战争期间，魏源曾评价三元里人民抗英斗争：“以区区义兵，围夷酋，斩夷帅，歼夷兵⋯⋯孰谓我兵陆战之不如夷者?”这一评价体现出（     ）

A．官民关系的改善	B．中国民众力量的强大
C．师夷长技以制夷思想的践行	D．魏源对西方认知的转变