1 . 南宋中期的朱熹继承了程颐、程颢、张载等人的思想并将其发扬光大，由此形成了程朱理学。1241年，程朱理学受到官方推崇，宋理宗下令二程、张载、朱熹等四人从祀于孔庙。这主要是因为程朱理学（     ）

A．主张学术应为现实服务	B．强调社会伦理道德秩序
C．提出了格物致知的认识论	D．认为理是世间万物的本源

2 . 有学者指出：“如果没有马丁·路德的《圣经》，也许直到19世纪，德国依然因为各种各样完全迥异的方言，都还不能拥有国家的自觉。马丁·路德的德语，抑止了德国人语言上的分裂，促进了德国人的整合。”这反映了马丁·路德的宗教改革（     ）

A．得到德国社会各阶层的强烈支持	B．有利于近代德意志民族国家形成
C．推动了德意志教育事业繁荣发展	D．以建立统一民族国家为主要目的

3 . 普罗泰格拉认为一切道德和法律都只是相对有效，这种有效只与产生这些道德和法律的人类社会紧密联系，只有在特定的社会，它们才能获得人们的认可，所以没有绝对的法律和正义。这一言论（     ）

A．蕴含着朴素的人文主义思想	B．揭示了法律和道德的内在关系
C．有利于公众道德意识的培养	D．强调应该统一民众的道德标准

4 . 陈旭麓曾评价某历史事件:“……已经越出康、雍、乾以来厉禁知识分子干预时事的成规，它是民族危机刺激下的集群……举子士人的登场在广度和深度两个方面更明显地标志着世风和士风的变化。”其中“士风”的变化指（     ）

A．维新派登上政治舞台	B．革命派参与内政改革
C．维新派掌握政治实权	D．顽固派宣布实行“新政”

5 . 在文艺复兴时代，人文主义者认为时间是一种天赋的，神圣的财富，时间不再是“走向永恒过渡”。他们在职业占用的时间之外，勤奋研究古典文艺，把珍惜时间、善于使用时间为座右铭。据此可知，人文主义者（     ）

A．追求经济利益	B．专业从事人文研究
C．重视现实世界	D．摆脱宗教信仰影响

6 . 下图是保罗·塞尚的作品《埃斯泰克的海湾》,中景部分是海湾,这是一片强烈浓重的色块，各种各样的蓝....海湾的后面,是一排蜿蜒起伏的小山,山的上空是淡淡的、柔和的蓝天，里面只加了一些极淡的玫瑰红笔触,像是落日的余晖。材料反映出塞尚的该作品（     ）

A．是对社会现实的描绘和批判	B．强调画面的严整与和谐
C．采用变形和抽象的表现方法	D．注重光和色的协调运用

7 . 面对商品经济发展，社会矛盾激化等问题，让普通人明白人伦道德秩序是人所固有的精神，不做违反伦理道德、大逆不道的事情成为宋明思想家的重任。最契合上述目标的思想是（       ）

A．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐	B．心外无物、心外无事、心外无理
C．问渠那得清如许，为有源头活水来	D．穿衣吃饭即是人伦物理

8 . 明代哲学家、泰州学派创始人王艮在传播儒学的过程中，认为“不以老幼贵贱贤愚”“人人皆可以为圣人”，他独创的“百姓日用是道”和“身本论”思想都提倡在日常生活中体悟到“良知”。王艮的这一思想（     ）

A．有利于推动儒学的世俗化和普及化	B．践行了“正君心”的理论
C．强调格物致知是达到天理的正确途径	D．蕴含近代民主启蒙因素

9 . 法国历史学家加拉布隆曾对1200个18世纪巴黎家庭的藏书进行了分析，发现伏尔泰和卢梭等人的著作却很罕见，直到1770——1780年代仍是如此。作者意在说明（     ）

A．启蒙思想传播范围有限	B．巴黎人民文化生活丰富
C．启蒙运动推动了资产阶级大革命	D．社会文化的发展取决于经济水平

10 . 墨子曾经主张利用宗教来治理国家，将“天志”（天的愿望）作为治理国家的“法仪”。董仲舒希望利用天的权威来制约君权，他说∶“屈民而伸君，屈君而伸天，《春秋》之大义也。”这表明（     ）

A．儒墨两家思想相互交融	B．神化君权成为社会共识
C．儒学正统地位得以确立	D．有序社会成为共同追求