1 . 1423年，意大利教育家维多里诺创办了一所宫廷学校，称“快乐之家”。维多里诺强调发展儿童的个性，在他的学校里，学生们通过团体游戏激发责任感；在音乐、舞蹈和唱赞美诗等活动中，发展学生主动积极活泼的天性。据此可知，维多里诺的教育（     ）

A．旨在助推社会阶层的流动	B．摆脱了神学思想束缚
C．受到当时社会思潮的影响	D．成为培养贵族的阵地

2 . 沙龙在17世纪传入法国时由贵妇组织，主要讨论古典文学和贵族法语；18世纪中后期，沙龙发展为公共舆论、信息交流、思想交锋的中心。这一变化（     ）

A．说明法国女性社会地位提升	B．表明法国社会思想言论自由
C．促使法国浪漫主义文学勃兴	D．推动了法国启蒙思想的传播

3 . 加尔文认为“每个人都应该坚信自己是上帝的选民，并在世俗活动中证明自己的信仰。一方面，人们需要在日常生活中一直保持积极努力的工作状态；另一方面，又需要克制自己过度的欲望，保持自我奋斗、节俭有度的理性生活。”由此可知，加尔文的主张（     ）

A．完善了基督教会世俗生活的理论	B．受到了启蒙运动精神内核的影响
C．推动了天主教会改变奢靡的生活	D．适应了资本主义原始积累的需要

4 . 启蒙运动后期，“乐社”成为市民阶层进行主要音乐活动的地方，这种组织不断吸引民众进而开始出售门票，形成“音乐会”，成为独立于教堂之外，不被政府应用为典礼性场合的地方。据此可知

A．传统音乐无法取得民众认可	B．音乐受众群体逐步扩大
C．音乐创作人文主义气氛浓郁	D．贵族与平民间趋于平等

5 . 新文化运动对孝德批判源于一篇文章《非孝》，该文作者原本是一个坚定的儒学卫道者。但经历了母亲患病后，父亲认为母亲已是必死之人，不必再花钱去治疗，父亲的冷漠让他万分失望，他一方面想帮助母亲治病，又不想违逆他的父亲，他整个人发生了转变，他在文章中指出，传统的“孝”是一种不自然的、单方面的、不平等的道德。由此可见，该文章的主旨是（     ）

A．反对奉养父母和养育之人	B．否定儒学倡导的伦理道德
C．猛烈抨击尊孔复古的逆流	D．总结辛亥革命的历史成败

6 . 人们从现存文物“秦公窟”的铭文拓片上可以明显看出单字拼排的痕迹，同期另一文物”齐陈曼煎“上有三个反字和两个字易位，由此可知（     ）

“秦公糕”的铭文“齐陈曼篮”铭文

A．活字拼排技术悠久	B．官营产品质量低下
C．青铜铸造技术粗糙	D．青铜器以礼器为主

7 . 20世纪初，“海上详籍初行，社会口语骤变。报纸政吹文明，法学哲理名锦，稠叠盈幅”，学者们疾呼“国无辞书，无文化之可言也”。1915年12月，商务印书馆出版的《辞源》正式面世，当中收录的全部是中国经、史、子、集等典籍中用过的词语，解释的全部是这些词语在文献语境和思想建构中具有的本来意义。由此可知，《辞源》的出版（       ）

A．体现传统文化的开放性	B．体现对传统文化的保护
C．深受新文化运动的影响	D．推动了现代文学的发展

8 . 维新运动期间，康有为认为西方的议院只不过是“彼族实暗合经义之精，非能为新创之治也”，“夫先王之治天下，与民共之，谋及庶人为大同”。康有为的这些言论（     ）

A．极力推崇古代大同思想	B．对欧美制度盲目排斥
C．尚未突破传统政治思维	D．试图为变法减小阻力

9 . 东汉灵帝嘉平四年，朝廷下令，把经过官方审定的经书，刊刻在石碑上，立于洛阳开阳门外的太学内讲堂前。据此判断合理的是（     ）

A．儒学正统地位得以确立	B．私学的发展
C．学习儒学有了标准范本	D．造纸术尚未改进

10 . 下表所示为欧洲15世纪至17世纪时期著名的天文学家的学说或著作（部分）。据此可以推知，当时欧洲（     ）

人物	哥白尼	布鲁诺	开普勒
学说或著作	“日心说”	发展“日心说”	《新天文学》
内容	太阳并非宇宙的中心，地球围绕太阳转动	太阳是宇宙的中心，太阳自身也在运动	阐释了行星运动三大定律

A．科学与神学出现了此消彼长现象	B．摆脱了宗教思想束缚
C．天文学革命揭开了启蒙运动序幕	D．神学权威受到了挑战