1 . 伏尔泰声称《牛顿哲学原理》不是为聪明人设计的，而是为他自己也荣幸属于那个无知平民阶层设计的。他通过说政事的形式来阐发牛顿思想，描绘牛顿所遵循的科学原则。“苹果从天上掉下来”的典故就出自伏尔泰手笔。上述材料反映了

A．牛顿为普及物理知识而精心编写通俗读物

B．伏尔泰深入浅出地解说牛顿的物理学思想

C．近代科学精神已经渗透到人们文化生活中

D．科学精神的推广有利于启蒙思想广泛传播

2 . 朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（     ）

A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”	B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”
C．灌输以农兴业思想以存“天理”	D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序

3 . 学者李泽厚认为：后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……。“朱熹的孔子”是指

A．先气后理的思想

B．存天理，灭人欲

C．君权神授

D．天人感应

4 . 李泽厚《中国古代思想史论》中说：“后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方而，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们……于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……”这表明，在儒家思想的发展进程中

A．孔子的思想本意遭到肆意歪曲和篡改

B．儒学体系在不断批判中得到发展完善

C．儒学思想适应了所有时代的社会需要

D．儒学思想的演变具有主观性和时代性

5 . 从不同角度来解读历史概念，有助于形成较为全面的历史理解。下表从三个维度解读了某一历史概念，它是

历史概念：
角度1：形体上，人的生理结构与天同类。	角度2：意识上，人的道德情感源自上天。	角度3：政治上，君主权力源自上天赐予。

A．三纲五常

B．天人合一

C．道法自然

D．格物致知

6 . 下图为世界能源消费构成比例图，对图中曲线的解读有误的是

A．a反映了木材能源使用早，后来由于其他能源的出现比例下降

B．b反映了随着内燃机的创制，煤炭能源消费明显上升

C．c反映了由于交通工具的新发明，对石油的需求量不断增加

D．d是核能消费，因为直到20世纪中后期才出现

7 . 明末清初大儒吕留良（1629-1683）在阐发《春秋》大义时特别强调“华夷之分大于君臣之伦”“人与狄夷无君臣之分”的思想。下面对材料主旨解读最合理的是

A．其主要目的是批判君主专制

B．其思想是对清朝统治合法性的质疑

C．其思想受西方启蒙思想的影响

D．“华夷之分”是狭隘民族主义的体现

8 . 新中国初期，在发展全日制学校教育的同时，建立了大量半工半读的学校。改革开放后，九年制义务教育逐渐普及。对这一变化的合理解读是

A．我国的教育模式发生了变化

B．我国的基本国情发生了变化

C．我国的教育体制发生了变化

D．我国的教育方针发生了变化

9 . 对下表解读正确的是

A．1949—1956年，我国教育事业初步形成比较完整的国民教育体系

B．改革开放后，教育界拨乱反正，恢复高考，高等教育迅猛发展

C．20世纪90年代，实施“科教兴国”战略，推动教育事业发展

D．21世纪以来，由于普通高等学校的扩招，职业中学日益萎缩

10 . 与普罗塔格拉同时代以及后来的许多哲人都把人的概念指向公民群体。亚里士多德不把奴隶看做人，而把人的内涵理解为理性、城邦与自由。超越上述理解的藩篱是从希腊城邦解体开始的。据此可知，以下对古希腊对人的认识解读合理的是

A．从理性和政治的角度重视人的价值	B．忽视了道德的作用
C．第一次将人置于世界的中心位置	D．夸大了个人作用