材料一 1905年，同盟会宣言中提出四项“治国之大本，布告天下”：1、驱除鞑虏，2、恢复中华，3、建立民国，4、平均地权。……《民报·发刊词》将这四项归纳为民族、民权、民生三大主义，特别提出民生主义的本意是为防止已发达国家发生的“国强民困”、两极分化的问题。孙中山设想采取政治革命与社会革命毕其功于一役的方针。……多数史家认为孙中山的核定地价的思想是受到美国经济学家亨利·乔治的影响。亨利·乔治主张以征收土地的单一税制，来实现反对垄断，达到全民共享社会财富的目的。
材料二 1924年，在孙中山所拟定的《建国大纲》中将民生主义放在民权、民族的前面，其排列顺序是：“建设之首要在民生；其次为民权；其三为民族”。……在土地问题上，规定：“每县必须先规定全县私有土地之价，其法由地主自报之，地方政府则照价征税，并可随时照价收买。自此次报价以后，若土地因政治之改良，社会之进步而增价者，则其利益当为全县人民所共享，而原主不得而私之”。……在同年的民生主义讲演中，孙中山又将自己的民生主义称其为是社会主义、大同主义。
——以上材料均摘自马金科《孙中山的民生主义》
完成下列要求：
（1）据材料一，指出孙中山提出民生主义的主要目的及其思想来源。
（2）据材料二，指出孙中山在解决土地问题上采取的方法。如何理解孙中山将“民生主义称其为是社会主义”？
（3）据材料一、二，比较民生主义在孙中山心中位置的变化。就孙中山的民生主义情结，谈谈你的看法。
材料 戊戌时期康有为提出“洪水说”“地顶说”，宣称人类文明起源于昆仑，通过四条河流而分布四域，此即人类文明的同一性、同根性，即康所称的“万国同风”。康有为的“地运说”，将同根流传的世界文明分为若干阶段性：在最初的阶段，东方占优；在最近的阶段，西方占优；在未来的阶段，东方将会复兴；而到了最后的阶段，将会“世界大同”。康否定了西方文明的独创性，实际上也否定了西方文明的基本价值。康有为认为，孔子所撰《六经》，属经天行地之文，已经包含了西学的全部精义，是适用于全人类的。
当康有为来到日本、北美、欧洲等地之后，获得了新的更可靠的知识，尤其是历史与地理知识，原先的“洪水说”因无法成立而不能不放弃；原来的“地顶说”因无法成立而被修正、演化为“地势说”，且康生前未允之发表；“地运说”则更显荒谬，康也不再提起了。戊戌时期康的“洪水说”“地顶说”“地运说”就这样悄然无声地消失了。
——摘编自茅海建《戊戌时期康有为的“洪水说”“地顶说”“地运说”》
完成下列要求：
（1）据材料，指出康有为所认为的人类文明起源之处，结合所学知识分析他作出此论断的目的。
（2）据材料，概述康有为“洪水说”“地顶说”“地运说”消失的原因，并结合所学知识谈谈你对康有为关于人类文明起源观点的认识。
材料一 吾闻孔子之施教也，先之以《诗》《书》，而道之以孝悌，说之以仁义，观之以礼乐，然后成之以文德。
——《孔子家语》
材料二 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，右五教之目。……熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理以修其身，然后推以及人。非徒欲其务记览为词章，以钓声名、取利禄而已也。
——朱熹《白鹿洞书院揭示》
材料三 学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校。而后设学校之意始备。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自以为是，而公其是非于学校。
——黄宗羲《明夷待访录·学校》
完成下列要求：
（1）根据材料一，概括孔子的育人目标。结合所学知识，指出孔子对我国古代教育和文化方面的贡献。
（2）根据材料二，概括朱熹教育方面的核心主张。结合所学知识分析其影响。
（3）材料三中黄宗羲认为“学校”的职能有哪些？体现了他怎样的政治主张？
（4）综合上述材料，概括影响古代教育思想发展的因素。
材料一 进入中世纪后，国家沦为上帝意志的体现……现代意义的国家观念，即把国家视为一种抽象的公共权力的观念在文艺复兴时期就已萌芽。马基雅维利将国家利益看作是政府行为合法性的源泉；君主可以为了国家的利益而不惜任何手段；手段要为目的服务，目的可以说明手段正当，国家可以依据“国家理由”行事。
——庞金友《近代西方国家与社会关系理论的逻辑与特点》
材料二 18世纪法国启蒙运动时期，启蒙运动思想家提出……国家是人们自愿契约的结果，社会先于国家，高于国家，国家受社会的制约。自由主义政治哲学家洛克和卢梭等人通过对自然状态的假说，主张凭天赋人权，经过订立契约而结成“市民社会”，从而赋予了社会前于或外于国家的身份或生命。这就意味着在自由主义思想家那里已经隐含了对市民社会与国家关系的某种认识，从而奠定了一种重要的市民社会理论架构。
——王建生《西方国家与社会关系理论流变》
完成下列要求：
（1）据材料一，概括文艺复兴时期的“现代国家观”。结合所学知识，分析其积极作用。
（2）相比材料一，材料二中启蒙思想家的国家观有什么新发展？结合所学知识，指出与之相关的思想主张。
（3）综合上述材料并结合所学知识，哪些主要因素推动了现代国家内涵不断丰富？
材料一人文主义者揭露教会的腐败与虚伪，反对禁欲主义，鼓励人们享受现世的幸福生活。薄伽丘在《十日谈》中指出尘世生活是大自然赋予的，歌颂了人的爱和重要性。达·芬奇的《蒙娜丽莎》描绘了一个世俗女性高贵、优雅以及沉浸在现世美好生活中的形象。
——摘编自张淑钏《论文艺复兴时期人文主义者的矛盾特性》
材料二驱使人文主义者讥讽教士丑行的是人性的要求，而驱使宗教改革家们揭示教会的腐败堕落的却是神性的要求。人文主义者要伸张感性的权利，宗教改革家则要重建信仰的权威。在宗教氛围浓厚的16世纪，人文主义者只能拐弯抹角地宣扬自己的主张，而宗教改革家们却坚信自己的所作所为都是符合基督的教诲，这种坚定的使命感使他们在宣扬自己的宗教主张时表现得正气凛然和义无反顾。宗教改革的动机原本是宗教性的，然而却结出了丰硕的世俗之果。
——摘编自赵林《人文主义与宗教改革》
材料三18世纪随着以牛顿思想为代表的近代主流科学文化的植入，法国思想文化传统才会发生彻底变革。牛顿理论不仅用科学来扫除迷信，而且用科学来召唤民主，进而驱逐专制。接下来的工作，便是将牛顿理论哲学化、人文主义化。这是由杰出的启蒙思想家伏尔泰等人完成的。伏尔泰在传播牛顿思想的同时，将科学精神贯彻于社会政治思想领域，对法国乃至世界产生了广泛、深刻的影响。
——摘编自张钢《科学文化与法国的启蒙运动》
（1）据材料一概括文艺复兴时期人文主义的内涵，并结合所学知识指出其形成背景。
（2）据材料二并结合所学知识，指出宗教改革家重建信仰的权威的主张。
（3）据材料三指出推动18世纪法国人文主义发展的因素，并结合所学知识指出人文主义发展在社会政治领域表现出哪些理论成果
材料一 战国时期，面对竞争日益激烈的政治形势，各国统治者争相招揽人才，这些人才大多数都来自于士阶层。于是士的社会地位同以前相比更加显赫，……士人求仕最常用的办法是游说自荐。一个普通士人若通过游说国君，即可骤列高位，拔居要津。如商鞅初入秦就是通过游说得到秦孝公重用。……随着聚徒讲学风气的盛行，收有门徒的士人往往被尊为“夫子”，其“率徒讲学，辩其谈说”，声势比一般士人更盛。各国养士之风盛行，最著者如齐国的稷下学宫，名流荟萃。其他如齐国孟尝君、赵国平原君、魏国信陵君、楚国春中（申）君，食客都达3000人以上。战国士人有着较强的自尊自主意识，号称“从道不从君”，在后世大一统专制王朝的统治中，这种意识仍然长期存在。
——摘编自张帆《中国古代简史》
材料二 中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。
——冯天瑜等著《中华文化史》
材料三 自武帝立五经博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百有余年，传业者寝盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人。
——班固《汉书·儒林传》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时期士阶层活跃的原因，并简要说明其意义。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出春秋战国时期“私学文化”中分别代表“民本思潮”和“专制主义”的思想流派及代表人物。
（3）根据材料三并结合所学知识，简要分析西汉儒学繁盛的原因，以及对中国古代社会的影响
材料一 美国1830年以后，出现了少年儿童涌入小学的高潮。美国马萨诸塞州于1852年颁布了普及初等义务教育法令。
美国1870年后又出现了涌入中学的高潮。到1898年美国实行普及义务教育的32个州已有17个州把义务教育年限定为9年。其他资本主义国家也先后把义务教育年限延长到初级中学的程度。
法国于1959年把义务教育延长为10年，英国从1969年起延长为11年，美国多数州延长到12年，原苏联从1984年延长到11年。
——整理自《中国义务教育学制改革大思路》
材料二 随着新兴技术领域的开发和应用，知识在生产中的作用越来越大。我国面临着新技术革命的挑战，只有普及义务教育，使青少年从小就学科学、爱科学、用科学，才能适应祖国的四化建设和新技术革命的需要。劳动力素质的高低是科学技术应用程度的决定因素，而基础教育则是提高劳动力素质的重要基础。理论工作者强调，不普及义务教育，不提高民族文化素质，“百家争鸣，百花齐放”只能是纸上谈兵。法律工作者指出，法盲和文盲有很大的相关性，不普及义务教育，真正的法制是难于实施的。
——整理自杨海榕《试论普及义务教育的意义》
（1）根据材料一，指出近代以来世界主要国家义务教育的发展趋势，并结合所学知识分析原因。
（2）根据材料二，分析普及义务教育对我国的重大意义。
（3）综合上述分析，如何认识经济与教育的关系？
材料一 他（董仲舒）利用“天”的观念和“家国同构”理论，对忠、孝的合理性做出了新的解释，使儒家所提倡的忠、孝伦理上升为国家意识形态，同时也为汉代以后的中国社会提供了一种全民的伦理信仰。
——李佳哲《董仲舒的忠孝理论与汉代忠孝伦理制度》
材料二 阳明继起，发为学贵自得之论，言语行为皆纯由个人自决。良知学说似远承孟子，而含有打破偶像，摇动传统思想权威之倾向。
——摘编自萧公权《中国政治思想史》
材料三黄宗羲在《明夷待访录》中，提出了相当接近民主制度的设计，以为君民之间，不是主从尊卑，政府是为民而设。地方发展，犹如诸侯，有相当的自主权。学校是议政的场合，其所议定，由地方长吏付之实行。这一构思，俨然是代议制，而且是地方自治的民主政治!
——许倬云《历史大脉络》
完成下列要求：
（1）据材料一，指出董仲舒利用“家国同构”等理论为后世提供的“伦理信仰”。结合所学知识，概括汉武帝为提升儒学地位采取的主要措施。
（2）据材料二，分析阳明心学的主张及蕴含的思想价值。
（3）据材料三归纳黄宗羲的主张。结合所学知识，指出其历史进步性。
（4）综合上述材料，你认为学习和弘扬中华优秀传统文化有何现实意义？
材料一 1949年新中国第一任教育部长马叙伦在教育建设上作了四个方面的努力：第一，对教育机构与学校作直接的政治清理；第二，为工农及其子女接受教育创造条件，加快培养工农出身的新型知识分子；第三，改革学制，制定试行新的中小学暂行规程，形成学校 教育的稳态；第四，大力推行苏联教育学理论与教育经验。
——摘编自叶澜《“新基础教育”论》
材料二 留学生作为一支学贯中西的新型知识群体，直接影响了中国的代化进程和中国先进文化的构建。
高潮时期 | 主要方向 | 方 式 | 规模及代表人物 . |
社会主义现代化建设新时期 | 全方位，欧美发达国家居多 | 初期公费为主，进入21世纪后，自费留学占主流 | 从1978年到2015年底，走出国门的留学生累计达 404.21万人；2015年，有来自202个国家和地区的 397635人来华留学。代表人物为李彦宏、张朝阳等 |
——摘编自李喜所《中国留学生的发展历程及其与现代化进程的关系》
请回答：
（1）据材料一，指出新中国初期对内教育建设的主要变化。
（2）据材料二，概括当代中国对外留学教育的特点。并结合所学，归纳其时代背景，分析其历史影响。
（3）综合上述材料，谈谈你对新中国教育发展变化的认识。
材料一 毛泽东在同周世钊的谈话中，谈了中国革命在1935年遵义会议以前，因为没有把马克思列宁主义和中国革命运动结合起来，或者结合得不好，走了很多弯路，吃了很多的亏，遭受了很大的损失。……从1935年起，中国革命斗争的实践与马克思列宁主义比较好地结合起来，到1945年党的七大召开时，“马克思列宁主义与中国革命实践结合的正确思想体系，可说已经到了成熟的地步了。于是，大家觉得很有必要给这种思想体系安个名称”。他说：“党中央当时确定把这种正确思想体系叫做‘毛泽东思想’，决不是说‘毛泽东思想’就完全是我一个人的思想。它是包括一班人的正确思想在内的……当然，在这种正确思想体系里面，我的东西可能要多一点。”
——陈明新《领袖情毛泽东与周世钊》
材料二 1956年，毛泽东在探究斯大林犯错误的原因和教训时说，最重要的是独立思考，把马克思列宁主义与实践相结合，“现在是社会主义革命和建设时期，我们要进行第二次结合，找出在中国进行社会主义革命和建设的正确道路”。
——梁柱《毛泽东倡导实行马克思列宁主义同中国实际的第二次结合》
材料三 毛泽东思想永远是我们全党、全军、全国各族人民的最宝贵的精神财富。我们要完整地准确地理解和掌握毛泽东思想的科学原理，并在新的历史条件下加以发展。
——邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》
材料四 邓小平在审阅向十四大作的政治报告稿时郑重指出：“报告稿中讲我的功绩，一定要放在集体领导范围内。可以体现以我为主体，但绝不是一个人脑筋就可以钻出什么新东西来。……这是群众的智慧，集体的智慧。我的功劳是把这些新事物概括起来，加以提倡。报告对我的作用不要讲得太过分，一个人、几个人，干不出这么大的事情。”
——《〈论党〉与刘少奇的晚年悲剧》
请回答：
（1）根据材料一，概括什么是“毛泽东思想”？根据材料一并结合所学知识，分别列出毛泽东思想形成、成熟的时期及该时期的最重大理论成果？
（2）材料二中标志中国共产党人把马克思列宁主义同中国实际进行“第二次结合”，开始探索自己社会主义建设正确道路的文献是什么？发表于哪一年？
（3）根据材料三并结合所学知识，说明毛泽东思想“在新的历史条件下加以发展”形成的理论成果解决了什么重大问题？
（4）根据材料一、四，说明毛泽东和邓小平具有怎样的个人品质？
