2 . 1905年11月，《民报》创刊，孙中山撰写了发刊词。以下是某纪念馆关于《民报》发刊词部分内容的展板

《民报》发刊词 孙文 余维欧美之进化，凡以三大主义:日民族，日民权，日民生...今者中 国以千年专制之毒而不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义殆不可以须臾缓。而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深，而去之...惟夫一群之中，有少数最良之心理能策其群而进之，使最宜之治法适应于吾群，吾群之进步适应于世界，此先知先觉之天职，而吾《民报》所为作也。

根据材料信息并结合所学知识，为展板内容撰写一份解说词。（要求：解说全面，史实准确、语言流畅，表述成文）

3 . 中国历史上，无论中国传统思想还是西方传入的思想，都有继承、发展和创新的特点。阅读下列材料，回答问题：
材料一：春秋时期，孔子创立了儒家学派，提出了以“礼”和“仁”为中心的儒家思想，后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其(孔子)保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。
——李泽厚《中国古代思想史论》
材料二：“孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”。“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。
——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，回答孔子思想中的“保守”方面及其理由。结合上述材料，依据董仲舒、梁启超的主张和时代背景，说明材料一的观点   
材料三：今者中国以千年专制之毒而不解，异族残之，外邦逼之，民族主义，民权主义，殆不可以须臾缓。而民生主义欧美所虑积重难返者，中国独受病未深而去之易，吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可取政治革命、社会革命毕其功于一役。
——孙中山《三民主义与中国前途》
（2）有人认为孙中山三民主义是对西方民主思想的继承和发展。请用材料三予以论证。后来孙中山又将旧三民主义发展为新三民主义，回答后者与前者相比，最大的变化是什么？
材料四：

会议时间	中共一大（1921年）	中共二大（1922年）
革命目标	推翻资产阶级的政权，消灭资本家私有制，承认无产阶级专政。	最低纲领：打到军阀；推翻国际帝国主义的压迫；统一中国为真正的民主共和国。 最高纲领：渐次达到一个共产主义社会。
革命对象	资产阶级	帝国主义和封建军阀

（3）马克思主义传入中国后，在指导中国革命过程中，经历了照抄照搬到与中国革命实际相结合的转变。根据材料四并结合所学知识，简要叙述和评价这一转变。

4 . 十八届三中全会提出，“建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力，必须坚持社会主义先进文化前进方向，坚持中国特色社会主义文化发展道路。”以儒学为代表的中华传统文化进一步受到关注。阅读下列材料，回答问题：
材料一 孔子仁学产生在早期宗法制崩溃、氏族统治体系彻底瓦解时期，它无疑带有那个时代氏族贵族深重烙印。……自原始巫史文化（礼仪）崩溃以后，孔子是提出这种新的模式的第一人。尽管不一定自觉意识到，但建立在血缘基础上，以“人情味”（社会性）的亲子之爱为辐射核心扩展为对外的人道主义和对内的理想人格，它确乎构成了一个具有实践性格而不待外求的心理模式。孔子通过教诲学生，“删定”诗书，使这个模式产生了社会影响，并日益渗透在广大人们的生活、关系、习惯、风俗、行为方式和思维方式中，通过传播、熏陶和教育，在时空中蔓延开来。对待人生、生活的积极进取精神，服从理性的清醒态度，重实用轻思辨，重人事轻鬼神，善于协调群体，在人事日用中保持情欲的满足与平衡，避开反理性的炽热狂迷和愚盲服从……，它终于成为汉民族的一种无意识的集体原型现象，构成了一种民族性的文化—心理结构。     
——李泽厚《中国古代思想史论》
（1）依据材料一，概述孔学产生的时代背景、主要内容、传播方式和历史地位。
材料二 后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时的阶级、时代的需要。
——李泽厚《中国古代思想史论》
（2）以西汉和新文化运动的历史说明材料二的观点。
材料三 九月二十八日，在孔子故里山东曲阜举办的二00五中国曲阜国际孔子文化节上，推出了“世界孔庙同祭孔”活动。（据了解，海内外现有纪念孔子的孔庙、文庙一千三百多座。）据孔子文化节组委会办公室的人士介绍，举办“世界孔庙同祭孔”活动，旨在传承几千年中华文化脉络、宣传保护孔庙（文庙）世界历史文化遗产、搭建一个世界文化交流的平台、增强民族凝聚力。
——根据相关材料整理
材料四 图片一和图片二所反映的内容均出现在“世界孔庙同祭孔”活动期间

（3）请结合材料三，对材料四中图片所反映的内容作简要评价。

5 . 历史语境中的语言和文化

20世纪10年代，《新青年》杂志有过一场汉字存废问题的讨论。主张废汉字的学者认为：汉字难识难写，不便推广；“新理新事新物之名词，一无所有”；“欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学，灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。”

创造新词的方式	繁体字	1956年后推行的简体字
音译外来词	沙發、牛顿、布爾什维克	沙发、牛顿、布尔什维克、麦当劳
赋予旧词新涵义	共和、格致學、計學、總统	共和、科学（格致学）、经济学（计学）、总统
其他	西學、洋錢	西学、洋钱、孔子学院

近代以来，汉语中出现了大量新词汇。下表内容为新词汇示例。

(1)阅读材料，结合所学，分析“废汉字”主张提出的时代背景。
(2)以“挑战与应对——百年来汉语的变迁”为主题，对表格进行解读。要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。

6 . 阅读以下材料，回答问题

材料一   夏、商、西周时期，形成了以“礼”治国的制度体系。“礼”实际上是一种等级制的生活和行为方式，专为贵族所有，即所谓“礼不下庶人”。到了春秋战国，出现了“礼崩乐坏”的局面，以法治国的学说和法治逐渐兴起。

——张海鹏等《中国近代通史》第五卷

材料二   中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。

——冯天瑜等著《中华文化史》

材料三   中国思想史的黄金时代在春秋战国时期出现，得益于此时丰厚的文化积累，在沉积和发酵了两千多年后，内部的压力已经足够大，加上适当的外部条件，就出现了春秋战国时的文化大喷发、思想大爆炸。

——摘编自王磊《一个黄金时代的形成与终结——对战国百家争鸣现象的一种解读》

(1)根据材料一，指出先秦时期国家治理的制度体系发生的变化，并说明孔子对此所持的观点。
(2)根据材料二并结合所学知识，列举出春秋战国时期“私学文化”中分别服务于“专制主义”和体现‘以民为本”思想的代表人物和具体主张。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出春秋战国时文化大喷发、思想大爆炸的“内部压力”与“外部条件”。

8 . 人类社会发展中有战争的存在，更有对和平的追求。阅读材料，回答问题。

材料一   孙武对中国古代军事思想乃至现代军事思想影响最大的军事思想家，被誉为兵圣《孙子兵法》开篇便是兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也，书中还集中阐述，中国古代军事思想主要以避免战争为主，认为战争是解决冲突的最后手段，书中最早提出了战争是政治的延续。

历代对其研究呈现不同特点，秦汉时期的统治者对《孙子兵法》内尊而外贬，甚至实行禁锢政策；唐朝自高宗至玄宗前，宋朝自太祖后至仁宗前，均曾出现兵学萧条景象。而战国时期、三国时期、唐安史之乱后至灭亡，宋仁宗之后至南宋亡，民国等时期，则都言兵者甚多，兵学著述传于世者亦繁，有价值者也较多。

——摘自战略网

材料二   “【英国舰队】所向无不披靡，彼已目中无华，若海面更无船炮水军，是逆夷到一城邑，可取则取，即不可取，亦不过扬帆舍去，又顾之他，在彼有得无失，何所忌惮？而我则千疮百孔，何处可以解严？”林则徐认为“海疆久远之谋”是“亟筹船炮，速募水军，得敢死之士而用之，彼北亦北，彼南亦南，其费虽若甚繁，实比陆路分屯、远途征调所省为多”。

——《林则徐书简》

材料三   审判的价值在于警示未来

1970年时任德国总理勃兰特在华沙犹太人纪念碑下跪，对二战时被纳粹屠杀的犹太人表示深深的歉意和愧疚。	从1945年11月到1946年10月，美、苏、英、法四国，在纽伦堡法庭开始对22名纳粹分子进行审判。10个月共开庭400多次，听取或阅读了200多名证人的证言、证词。根据确凿证据和国际法则，1946年9月30日法庭宣布：以战争罪、反人类罪判处12人绞刑、3人无期徒刑、2人20年徒刑、1人15年徒刑、1人10年徒刑。纳粹党领导机构、纳粹党卫军、国家秘密警察和保安勤务处为犯罪组织。
2006年日本首相小泉纯一郎参拜供奉日本二战甲级战犯的靖国神社。	从1946年5月3日到1948年11月12日，中、美、英、苏、法等11个国家，在东京设立远东国际军事法庭开始对28名日本军国主义分子进行审判。共开庭800多次，有400多位证人出庭作证。最后判处东条英机等7名甲级战犯绞刑，16名甲级战犯无期徒刑，2名甲级战犯分别判处20年和7年有期徒刑。但美国出于自己利益考虑，对一些杀害许多中国人的日本战犯免于起诉，还设法保留了日本天皇制。

(1)根据材料一指出《孙子兵法》中的军事思想。后世对其研究呈现什么特点，并结合材料予以说明
(2)依据材料二、概括林则徐的海防思想产生的原因。结合所学知识说明晚清地主阶级士大夫如何应对海防危机。
(3)依据材料三和所学知识，从“审判的价值在于警示未来”的角度，解读两场审判。要求：提取信息充分，总结和归纳准确完整，解释和分析逻辑清晰。

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   孔子提倡“多闻阙疑，慎言其余”；荀子认为“天行有常”；老子崇尚自然，主张“无为”，主张超越功利去追求精神自由。这些诸子百家的言论对中因古代科技也产生了重要影响。

——摘编自人民版《历史》必修三

材料二   科学开始对工业没什么影响。纺织、采矿、冶金等工业革命之初的种种发明，极少是由科学家们作出的。不过1870年以后，科学开始起了更加重要的作用。渐渐地成为所有大工业生产的组成部分。工业研究的实验室装备着仪器、配备着对指定问题系统研究的训练有素的科学家。电力时代，也就是第二次技术革命，其引发力量不是来自生产技术本身，而是来自似乎同生产没有关系的科学研究成果。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三   历史上伟大人物对科技的看法

姓名	看法
卢梭	知识的进步有害于人类的幸福。
爱因斯坦	科学是一种强有力的工具，如何使用它……取决于人本身，而不是取决于工具。
邓小平	科学技术是第一生产力。

(1)指出材料一中蕴含的中国古代传统科技思想的特点。
(2)根据材料二，概括1870年以后工业革命的特征，并任举一例加以说明。
(3)任选材料三中的一位历史人物，结合其所处时代背景，解读其对科技的看法。

10 . 阅读材料，回答下列问题

材料一   中国思想史的黄金时代在春秋战国时期出现，得益于此时丰厚的文化积累，在沉积和发酵了两千多年后，内部的压力已经足够大，加上适当的外部条件，就出现了春秋战国时的文化大喷发、思想大爆炸。

——摘编自王磊《一个黄金时代的形成与终结--对战国百家争鸣现象的一种解读》

材料二   春秋战国时期出现百家争鸣局面，各家学派纷纷提出自己的治国主张：老子认为“我无为而民自化”，孟子认为“王如施仁政……可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣”，韩非，认为“以法为教”“法不阿贵”，墨子认为“国有贤良之士众，则国家之治厚”。……百家争鸣的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽状态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。

——摘编自侯外庐《中国思想史纲》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时文化大喷发、思想大爆炸的“内部压力”与“外部条件”。
（2）据材料二概括春秋战国时期道、儒、墨、法四种思想流派的治国主张。